راية ماري هي راية ملكية سومرية

الرجل في منتصف السجل العلوي هو الملك يظهر أكبر من غيره من الرجال للدلالة على أهمية أكبر وهو حامل راية معركة تضم تمثال رأس الثور يصطف الجنود خلف الملك  وأمامه عدد أكبر من الجنود وعدد قليل من السجناء سجل السفلي هو الخلط بين مجموعة من الجنود والسجناء وعربة، وعاء من الطين (!؟) تم العثور على الراية في معبد إنانا (عشتار) قطع متناثرة على الأرض والتي من شأنها أن تشكل ترتيب التعسفي من الشخصيات أدناه هو مبين ترتيب مختلف

 كل جندي يرافقه سجين مقيد (كما على راية أور) الذي من شأنها أن يفسر لماذا  الجنود أسلحتهم معلقا في الهواء.

الملك على راية ماري  لديه وجه ورأس حليق  هذه هي طريقة الملوك السومريين كانت تصورعادة كماا على راية أور ملوك ماري دائما لديهم اللحى

 الرجال خلف الملك يرتدون التنورة المهدبه مربوطة من الخلف هي نفسها الذي يظهر على اللوحة أعلاه كما نرى الملابس مرقطة على راية أور والملابس رصدت من الواضح أنها  اطول عباءة كاملة هنا هو يبدو وشاح وهذا النوع التي يرتديها الجنود الأكاديين انه خلط بين الزي السومري والاكادي وهو يرتدي قبعة مدببه القبعة هي بالتأكيد الأكادية وربما رمز الى منصب رفيع مثل الكثير من الخوذ الملكية كما هو الحال في خوذة ملك كيش على الرغم من أنه من الممكن أن السومريين أيضا ارتدوا هذا النوع من قبعة وكان يرتديها في الغالب الاكديين الجندي هو حليق الذقن وهو سومري  ولكن شعره طويل جدا الى الظهر وهو الأمر المعهود من الملوك الأكاديين حتى الآن لدينا مزيج الأساليب بين السومرية والأكادية الأساليب.

الجنود على راية ماري يرتدون الخوذات السومرية الجندي على اليمين  حليق الذقن مثل الجنود على راية أور أود أن أقترح أنهم السومريون وجنديين آخرين في هذه الصورة لهم اللحى ولكن بدون الشوارب السومريين كانوا في بعض الأحيان ملتحين ولكن كان لديهم مزيج المعتاد من اللحية والشارب على الرغم من أنني لم أ سمع قط أنه ذكر من قبل، اللحية بدون شارب هي سمة مميزة من الرجال في ماري. لذلك  الجنود هم من رجال من ماري.

على الراية لدينا جنود من سومر وماري في نفس الجيش ويرتدون الزي الذي هو مزيج من السومري والأكادي  هذا هو المستغرب لأن السومريين والماريين كانوا غير معتادين على القتال في نفس الجيش وعادة ما قاتلوا ضد بعضها البعض.
فلماذا هم كما هو موضح حلفاء على راية ماري؟
هناك  فقط إجابة جيدة  واحدة على السؤال: لأن هذا الجيش ائتلاف ملك كيش، ملك الملوك، حاكم سومر وأكاد.

على الرغم من أن السومريين والاكديين غالبا ما حاربوا بعضهم البعض هم لم يخوضوا حروب الإبادة.  أبدا لم يحاولوا تدمير بعضها البعض أو لاستعباد السكان بدلا من ذلك الجانب الخاسر ببساطة أصبح دولة تابعة للفائز في تاريخهم الطويل معا وأحيانا حكم الاكديين السومريين وأحيانا كان على العكس من ذلك من الصعب تتبع كم مرة حدث هذا في أي حال كلما هزم ملك سومري أعدائه الأكاديين بالتالي يصبح ملك كيش  انه يصور نفسه على أنه الحاكم الشرعي لكلا البلدين وسيتم بعد ذلك تصوير أعدائه السابقين كما رعاياه الأوفياء .

هذا هو الختم الشخصي لميسانيبادا  الحبة نذريه جزء من نقش يقرأ "ميسانيبادا، ملك كيش" ويظهر السومريين والأكادين  في النضال معا وليس ضد بعضنا البعض على اليسار هو الملك الأكادية مع لحية مارية ويرتدي غطاء الرأس شائك الذي طعن الأسد الذي يهاجم البطل السومري.

راية أور هي كل شيء عن ملك كيش:

جزء من موكب النصر على راية أور أن الرجال لم يجلبوا الهدايا لاحتفالات انتصار الملك السومري.  منذ تم اكتشاف رايو أور  لأول مرة (قبل 85 عاما) كان يعتقد هؤلاء الرجال الأصدقاء والحلفاء مع السومريين. هم في الواقع العدو المهزوم، هم الاكديين  ومن المفارقات، وهذا كان الغرض من المشهد  - أن الأعداء السابقين تظهر الآن كحلفاء، والرعايا المخلصين للملك السومري ملك كيش وفي هذا الصدد راية أور وراية ماري  تخدمان نفس الغرض.

من الممكن جدا أن راية ماري ليست مجرد لوحة من الفسيفساء المزخرفة كما يفترض عادة ولكنها راية الملكيه كما راية أور وهذا النوع يرفع عاليا خلال المواكب للملكية (انظر ما هي راية أور؟) .

لوحة فسيفساء من معبد شمش في ماري الملك السومري (كما هو موضح أكبر من غيرهم للإشارة له ) يترأس الذبيحة الاحتفالية  يظهر تضخم الذي حضر الحفل الكاهن السومري ذي الشعر الطويل (الثاني من اليمين) مثل تلك التي تظهر على راية أور أيضا في الحضور رجل ملتح من ماري (أقصى اليمين) إذا كان الملك من ماري لكان لديه لديه نفس لحية المارتين (بدون شارب) تماما مثل لاماك-ماري وجميع الملوك الاخرين من سلالة  ماري.

لاماك-ماري

وكما ذكر سابقا، تم العثور على العديد من الفسيفساء ماري المنتشرة في الطوابق من مختلف المعابد. أندريه بارو الذي اكتشف معظم الفسيفساء تشير تقاريره أنه يبدو كما لو كانت جزءا من الأنقاض التي تم استخدامها لالردم الأساس لمعبد قديم من أجل بناء معبد جديد  أعلى من ذلك. وكانت هذه الفسيفساء أعمال مكلفة للفن شاقة لإنتاج وغالبا ما شيدت من المواد الثمينة يصورون الاحتفالات الدينية الجليلة والانتصارات المجيدة في الحرب فلماذا  دمرواها ثم ألقيت في مكب النفايات؟

أود أن أقترح أن المعابد والقصور بنيت إما عن طريق الغزاة السومريين أو الفترة المحتلة من قبلهم وكانت الفسيفساء عروض السومريين "نذريه إلى الآلهة السومرية / المارتية (كان لديهم العديد من الآلهة المشتركة). بعد أن تم طرد السومريين خارج المدينة  تم تطهير المعابد من وجودهم أو بنيت معابد جديدة على رأس القديمة وبهذه الطريقة ومعبد سومري للألهة إنانا سيعاد ويكرس  معبد الإلهة عشتار الأكدية وكانت هذه الفسيفساء لا قيمة لها عند سكان ماري كان الناس في ماري سعداء للتخلص من الفسيفساء،والتي كانت تذكير للاحتلال السومري وكانوا سعداء في النهاية التخلص من الأسياد السومريين .

تحف من سلالة أور الثانية وجدت في ماري هي ليست منهوبة او غنائم التي كانت قد سرقت من السومريين كلا لقد وضع هذه الأعمال الفنية من قبل السومريين في المعابد  و بعدان طردوا السومريين من المدينة والعروض النذرية  إما دمرت أو نقلت إلى القصر كغنائم حرب.

هذا هو السبب في ان الحبة النذري لميسانيبادا انتهت في قصر ماري.

هذا يعيدنا إلى هذا الرقم من السومرية ملك كيش كنت قد حددت من قبل بأنه إياناتوم ولكن في ضوء الأدلة يجب أن تتنازل عن إمكانية أنه ربما ميسانيبادا لأن له هذه اللوحة التي وجدت في القصر وكان واحدا من ثلاثة السومريين لقبوا ملوك كيش خلال هذه الفترة من التاريخ (2500 - 2400 قبل الميلاد) بما في ذلك والده ميسكالامدوك وأيضا إياناتوم وبالتالي فإن الترصيع يمكن تصور أي أحد هؤلاء الرجال الثلاثة.

على الرغم من أنها خفية وغير ملحوظة في البداية  انه لديه لحية كما رجل ماري اللحية تظهر بشكل أفضل على لوح اخر الذي عثر عليها في مقابر أور على الرغم من أن الملك السومري وعادة ما يظهر مع وجه حليق الذقن هذه اللوحة مع الوجه الملتحي تصور كيف يمكن ان السومري ملك كيش يصور نفسه لرعاياه في ماري.

في الختام أود أن أقترح أنه  الكثير من القطع الأثرية من ماري تبدوانها سومرية  لأنها حقا سومرية.

ناصر العراقي