Sumerian : ملوك سومر

كان يعتقد أن النظام الديمقراطي الذي تميزت به (أثينا) هو ظاهرة أغريقية صرفة، لكن المكتشفات الاثرية قد أثبتت أن السومريين الأوائل قد سبقوهم بهذا المضمار . قد بنوا أول مجتمع سياسي منظم (دول المدن السومرية)، وأقاموا نظام الملوكية وأوجدوا أو طبقوا في بعض الاحيان نظرية الحق الالهي المقدس للملك قبل توماس هوبزالانكليزي بأكثر من 4500عام وبنوا أول دولة وطنية موحدة

وكان الشعب السومري شعباً صارماً ذا عقلية (بيروقراطية) فترك لنا آلاف من السجلات والقوائم والقسائم والعقود التي ترهق الباحث في قرائتها... وكان يملك أطلاق تسمية (الاشتراكية الثيوقراطية) على المجتمع السومري الذي تركزت أغلب وسائل انتاجه بيد دولة قيادة الكهنة. فأمتلك بالصدفة وثيقة تعطينا قائمة مستمدة (غير متقطعة) بأسماء الملوك الذين حكموا منذ باكورة العهود الملكية (عصر فجر السلالات) ولغاية القرن الثامن ق.م، تلك هي قائمة الملوك السومريين الشهيرة، أو مايطلق عليها (إثبات الملوك) والتي عني بها البروفسور (جاكوبسن) والمكونة من (15) نص طيني... إن ماجاء بهذه الوثيقة متوافق مع الاساطير الرافدينية والتي تذكر بأن الملكية هبطت من (السماء) لأول مرة على مدينة أريدو وإنها وصلت إليها بزورق شراعي قبل الطوفان.. وللمرة الثانية بعد الطوفان هبطت على مدينة كيش .

تذكرهذه القائمة الملك إين مي باراكي سي حوالي عام 2700 ق.م ملك كيش وبذلك يكون هذا الملك أقدم ملك سومري يعرف بصورة أكيدة حتى هذا الوقت إن المفاهيم الفكرية في الاساطير السومرية تقول أن البشر عند الآلهة ليس أكثر من قطيع يحتاج الى (راعي) حكام وملوك تختارهم وتنصبهم الآلهة لتنفيذ القانون السماوي.. فمنذ وقت بعيد وبعد خلق البشرية مباشرةً تقريباً، أنزل من السماء (التاج المجيد) أو (العرش المقدس) للملوكية.. ومنذ ذلك الحين فصاعداً قاد الملوك الواحد تلو الآخر دويلات ومدن بلاد وادي الرافدين بالنيابة عن الآلهة في السماء .

وهكذا برزت الى الوجود نظرية (الملكية ذات التفويض الآلهي) ذات النهج الديمقراطي وأصبحت شائعة في سومر منذ الألف (الثالث ق.م)، خلاف نظرية (الحكم الآلهي المطلق) والشائعة في مصر الفرعونية.. ذات النهج الاستبدادي (الدكتاتوري)

أستعملت في الكتابات المسمارية الاولى عدد من المصطلحات للدلالة على أشكال قيادة الدولة ومنها الاينسي أو السيد أوإن وربما تعني الرئيس وكذلك لوكال الرجل العظيم أو الملك . .

لدينا ثلاث ألقاب للمناقشة

لوكال

بالسومرية "رجل عظيم" بالأكادية شاروم (الملك)

إن

على مقربة من الرب-الكاهن أو السيد

أنسي

[pa-te-si/ensi2]

تترجم تقليديا كحاكم مدينة أو عمدة

الفرق بين إن وأنسي:

أنسي هوالذي يشهد في كل شيء "يبدو للدلالة على وجه التحديد الى حاكم مدينة رئيسية واحدة مع الأراضي المحيطة والقرى في حين أن كلا من(إن)" الرب " و "الملك" (لوغال) يعني حاكم على منطقة أكثر من مدينة مهمة .... وأنسي يبدو أنه أصلا زعيم تنظيم سكان المدينة للعمل في الحقول : الري، والحرث، والبذر بمعنى كلمة باسم" مدير الأراضي الصالحة للزراعة " لن يكون من الصعب لنرى كيف أن الأنسي يمكن كسب نفوذ سياسي رفيع في أوقات الأسرات المبكرة.

الاختلافات بين لوغال و إن :

من بين أمور أخرى نرى الديمقراطية البدائية ويوضح هذا التجمع ( في أسطورة الجمعية الإلهية) التي في أوقات الأزمات تاخذ بعض القرارات الأساسيةعندما يكون هناك تهديد بالحرب أو مخاطر على المجتمع قد ينتخب لوغال - ولكن عندما تكون هناك أزمة داخلية لتنظيم شيء كبيرة أو للقضاء على قطاع الطرق والفوضى" الجمعية تنتخب "الرب (إن) يتم اختياره لقدراته الإدارية المثبتة (هو سيكون عادة على رأس مجموعة كبيرة) لديه القوى و الكاريزما والقدرة السحرية لجعل الامور تزدهر تعني "إن" الرب كما نقول رب الاسرة "الرب" ستكون أكثرأستغراب عندما ترى إيحاءات من معناها الأصلي "حارس-الخبز " جوهر مفهوم "إن" هو أن الأدارة الاقتصادية الناجحة

هو مصطلح يعني السلطة ولكن ليس السلطة الملكية واضح هذا يعني ضمنا الإدارة الاقتصادية الناجحة السلطة و الكاريزما لجعل الامور تزدهر وإنتاج أوفر.

نام-لوكال

نام -إن

لوغال عنوان ملكي بامتياز يعرف من قائمة الملك السومرية نام- لوغال هو شكل من أشكال الحكم وجدت لوغال للمرة الأولى في كيش وأور مع (إين مي باراكي سي و ميسانيبادا)

ومن المعروف بالفعل في وقت جمدت-نصر و أوروكIII وخلافا للعنوان لوغال وأنسي، عنوان "إن" كعنوان حاكم [السلطة السياسية والمكانة الاجتماعية] عرف فقط في أوروك ودعا كلا من إينمركر، لوغال باندا وجلجامش "إن كولاب" هو حي في مدينة أوروك أيضا ميشكي أنغشير مؤسس السلالة الأولى في أوروك حمل نفس العنوان كما يرد في قائمة الملك السومرية.

في عهد إينشاكوشانا من سلالة أوروك الثانية حسب قائمة الملوك السومريين حكم لمدة 60 سنة وضم إلى حكمه المدن السومرية من خمازي و كيش و نيبور ووحد كامل بلاد سومر ولقب نفسه برب سومر و ملك كل الآرض و أمير إقليم أوروك و ملك إقليم أور واشتق هذه الكلمة لاحقا الملوك البابليين ألذي عرفوا نفسهم بملك بلاد سومر و أكاد .

رب سومر

"إن" ظهرت في وقت سابق ثم لوغال تم العثور على علامة مسمارية من نصوص أوروكIV الفترة السومرية القديمة "الثقافة العالية" اسم "إن كولاب" اقدم من عصر أور ويبين مكانة عالية من العنوان خارج أوروك.

وغالبا ما يستخدم عنوان "إن" كعنوان للكاهن في أور (منذ العصور الأكادية) هنا هو كاهنة عالية لـنانا مدينة إله أور، الذين اعتادوا على اللقب. "إن" أوروك حاكم مع أنثى في مدينة الالهة إنانا، فإن عنوان "إن" يكون بالضرورة المعاكس في الجنسين لإله المدينة.

إن كولاب في أوروك كان أكثر انخراطا في وظائف الطقوسية ثم لوغال وهكذا فإن منصب الكاهن في الوظائف الكهنوتية على الأختام الاسطوانية من طبقات أوروكIV هو الكشف عن هويته باسم والشهرة.

في أوروك رئيس الكهنة كان أيضا زعيما للمدينة لذلك كان لديه أيضا قيادة على القوات العسكرية.

"إن" لا تظهر الا في قصص لوغال باندا وكلكامش اما في مدن مثل أور أو جيرسو (المدينة الرئيسية في دويلة لكش) لوغال أوأنسي لم تمارس ظائف طقوسية والدنيوية في شخص واحد من البداية في عهد إينتيمينا ملك لكش في جيرسو كان هناك الكاهن الاكبر للأله المدينة نينجيرسو يسمى سانغو الذي يقف إلى جانب الأنسي ولكن هذا هو مرجع في وقت متأخر نسبيا (نهاية القرن 25).

ملاحظة الكلاسيكية على إن التي تنص على أنه في حين كان سانغا الرئيس الإداري للمعبد كان غن الزعيم الروحي للمعبد الذي:

...يعيش في جزء من المعبد معروف باسم Gipar إن على ما يبدو قد تكون للنساء فضلا عن الرجال هذا يتوقف على جنس الإله المخصصة في خدمتهم.

أما في أوروك بما أن المعبد مخصص الى الإلهة إنانا كان "إن" رجل كما أنيمركر وكلكامش.

"إن" لـ (Ekishnugal-إكشنكال)المعبد في أور الذي كانإله القمرنانا الإله الرئيسي كانت امرأة وعادة ابنة العاهل حامل لقب سومر.

دمج إن و لوغال :

العلاقة بين هاتين الوظيفتين "معقدة" و "غير محددة" هذه الأدوار هي في الواقع غير واضحة في بعض الأحيان إنالملوك والأمراء الاتجاهلحمل لقب[إن] لتعزيز موقفهم من خلال القمع بقسوة كل منافسيه يمكن أن ينظر إليها على أنها السبب في مناطق مختلفة من سومر ونجد في الملاحم حاكم واحد فقط إما" ملك "أو" الرب " ثم يتجه تدريجيا لجمع المناصب في يد واحدة كانت هناك حاجة فشروط الحرب تفرض حالة "الرب" تأكيد على صلاحياته في الحفاظ على النظام وتوسيع الصلاحيات له للعمل العسكري الكامل "الملك" من ناحية أخرى لا يمكنه تجاهل المشاكل الإدارية والاقتصادية الداخلية في مملكته بالتالي طبيعيا يتحمل أيضا مسؤوليات "الرب" في ادارة المحاصيل ووفيرة الخصوبة .

إنسي:

رتبة ادنى ثم لوغال و إن .

إنسي الحكام الذي يهيمن بشكل مستقل على المدينة والأراضي المحيطة بها والتي كانت تعتمد من ملك آخر.

كما في نقش إيانتوم إنسي لكش الذي قال إنه يملكها

"... بالإضافة إلى نام-إنسي لكش وكيش"

حكام أوما دعوا أنفسهم لوغال في النقوش ولكن من وجهة نظر لكش كانت تسمى إنسي.

المزيد حول "إن":

"إن" مسؤوليته الأساسية هي الخصوبة والوفرة تتحقق من خلال طقوس "الزواج المقدس" التي يشارك فيها "إن"العروس أو العريس من ألوهية المدن حيث الألهة المعبود كما هو الحال في أوروك كان "إن"من الذكورله مكانة ذات أهمية سياسية كبرى باسم "الحاكم".

في أور وكان"إن" امرأة على الرغم من أهميتها دينيا لم تحصل مكانه الحاكم كما الذكرفقط كون الاناث الكاهن الاكبر عاش إن في مبنى من ذوطابع مقدس Giparu أين كان إن الذكر حاكم له بناء مع الوقت أخذ على ملامح مركزا إداريا "قصر" (انظر ملاحمة "إينمركرورب أراتتا ").

في ما يخص الزواج المقدس:

"في الباب اللازورد لـ Giparu أنها Inannak في نهاية في ممرضيق (؟) باب المخزن اذي يقف عنده Eannak دموزي ..... الاتصال بين إن و Giparu "الزواج المقدس" تكون طقوس الاحتفال في موسم الحصاد.

كيف Inannak العروس تتزين ليلة زفافها بالمجوهرات والزينة الشخصية. إنها بعد ذلك تذهب لتلقي عريسها،دموزي، في باب Giparu فتح الباب للعريس قبل العروس فعل رمزي رئيسي للزفاف السومري ويقتاد عروسه إلى Giparu حيث يتم تعيين سرير الزواج المقدس ....... تلخيص الحياة في مخزن، لأن المحاصيل في مخزن وإن هو تجسيد بشري من قوة توليد دموزي التي تنتج ويبلغ لهم ".

هناك القاب حملها ملوك سومريين وردت في قائمة الملك