خوذة الملك المحارب

خوذة الملك المحارب

خوذة الذهب للملك المحارب تم العثور عليها  في PG 755  يعني "القبر الخاص" في القبور الملكية في أور مع العديد من القطع الأثرية في القبرالذي تحمل اسم ميسكالامدوك ملك سومري من الأسرة الأولى في أور ومع ذلك تم العثور على ختم اسطواني من ميسكالامدوك في في غرفة فرعية تابعة لقبر أكبر PG 1054 وقد أدى هذا  إلى الاستنتاج بأن القبر PG 755 لم يكن قبر الملك ميسكالامدوك لكنه ربما ينتمي الى  "الحفيد" الذي دفن مع إرث الجد  انظر صورة القبرPG 755 تظهر الخوذة  بجانب الرأس.

القبر pg755

كان دائما يفترض أنه نوع من الخوذ التي يرتديها عادة  الأباطرة والملوك.

خوذة الذهب  تنتمي إلى ميسكالامدوك، ملك كيش

سرجون، أيضا ملك كيش، وارتداء نفس النوع من الخوذة المميزة.

يتكون هذا النوع من خوذة لتبدو وكأنها الشعر نفسه مع كعكة معقود في الظهر وفرق منسوج على القمة هي مصنوعة من الذهب افترض أن الخوذة كانت رمزا للملوك أود أن أقترح أنها حصرا خوذة تقليدية لملك كيش. المثالين المبينين أعلاه تنتميان إلى ميسكالامدوك و سرجون  السومري والأكادي و هناك أكثر من 150 سنة فرق بينهما الشيء الوحيد الذي كان الرجلان حقا يتتشابهان به هو أنهما كانا  ملوك كيش هذا من شأنه أن يشير إلى أن الخوذة كانت من المفترض فقط لملوك كيش ولم تكن  ترمزالى الملوك.

وسواء السومري أو الأكدي يمكن للملك ارتداء هذا النوع من الخوذة فقط اذا سيطرعلى سومر واكد وبالتالي حصل على لقب "ملك كيش".

ويمكن القول أنالنبلاء السومريين والأكاديين يرتدون هذا النوع نفسه من الخوذة وبعبارة أخرى اذا كان هو نوع عام من الخوذ التي كان يرتديها كلا الجانبين خلال القتال ومع ذلك، يمكن استخدام هذا النوع من خوذة لتحديد الملك في ساحة المعركة لجعل محارب يمكنه التعرف عليه من مسافة بعيدة لذلك سيكون مشكلة إذا اصطف العديد من النبلاء السومريين والأكاديين على طرفي نقيض في ساحة المعركة  وهم يرتدون نفس النوع من الخوذة. أيضا فإن أيا منالنبلاء  السومريين على راية أور لم يرتدوا هذا النوع من الخوذ ولذلك فمن المرجح أن الخوذة كانت رمز الملوك كانت فقط للملوك نظرا لأنها مميزة جدا فإنها تحدد ملك معين وليس فقط أي ملك يمكن أن يظهر على ساحة المعركة  وهويرتدي هذه الخوذة أنها إلى رجل واحد فقط ملك كيش ملك الملوك.

إياناتوم على مسلة العقبان

على مسلة العقبان إياناتوم يرتدي خوذة مع كعكة معقود في الظهر  تم بناء مسلة العقبان في نهاية عهد إياناتوم لتسرد مسيرته بأكملها بما في ذلك انتصاراته على كيش وأور وأوما وغيرها من المدن جنبا إلى جنب مع غزواته الى "الكثير من الأراضي الأجنبية". لذلك بعد أن كان قد غزا كل من سومر وأكاد أنه بدأ يرتدي هذا الخوذة المميزة و المسلة تصور إياناتوم في ذروة قوته والمجد ملك كيش ملك الملوك.

إياناتوم هو الثالث المعروف كملك كيش الذي يرتدي هذا النوع من الخوذة لا توجد أمثلة على أي شخص يرتدي الخوذة ما لم يكن ملك كيش

الملك على راية أور

على راية أورالملك السومري يرتدي خوذة عسكرية عادية على  مسلة العقبان الملك السومري يرتدي خوذة مع كعكة معقود في الظهر.

في تصوير المعركة على راية أور يظهر الملك السومري لحظات قليلة فقط بعد أن   هزم كيش وحلفائهم بالتالي يصبح الملك الجديد لكيش لذلك فهو لا يزال يرتدي خوذة الجيش السومرية  أثناء المعركة.

تم العثور على هذا اللوح في المدينة الأكادية ماري

العثور على هذا اللوح في القبور الملكية في أور

هناك ثلاثة احتمالات لهوياتهم - إياناتوم، ميسانيبادا،  والده ميسكالامدوك وكان الثلاثة ملوك كيش لاحظ الخوذات مع الكعك معقود في الظهر

 خوذة منحوتة من الحجر لملك كيش انظر الجزء الخلفي من الخوذة كان يمكن أن يكون من الصعب جدا لنحت الحجر في بنية رقيقة الجدران دون كسرها واستخدمت ثقوب في أسفل لقطعة قماش تقليم البطانة الداخلية تماما مثل خوذة يظهر في الجزء العلوي من الصفحة ان أصل هذا التمثال غير معروف حتى لا يكون هناك أي وسيلة للتعرف على الملك الذي كلف به المتحف البريطاني لديها ذلك وصفت بأنها "شعر مستعار" ومؤرخ حوالي عام 2500 ق م وهذا من شأنه وضعها في نطاق التاريخ لميسكالامدوك ، ميسانيبادا، وإياناتوم لاحظ أقفال منمنمة من الشعر الذي يظهر على الجزء الخلفي من خوذة.

هناك بعض الاختلافات في ظهور كل خوذة من هذا النوع (حسب الفترة التاريخية، والأذواق الفردية للملك، وعما إذا كان الأكادي أو السومري ) ولكن كل  الخوذ لها نفس الميزات الأساسية وتشمل  الكعكة المعقودة، ومن أعلى عقال وأقفال منمنمة من الشعر وأغطية الأذن ليس كل من الخوذات يكون لها هذه الميزات ويبدو أن غطاء الأذن على وجه الخصوص إضافة سومرية.

أقدم خوذة من هذا النوع هي التي تنتمي إلى ميسكالامدوك، لأنه يسبق كلا من ميسانيبادا و إياناتوم ، على الرغم من أن هناك ملوك كيش آخرين حكموا قبله. كان ميسكالامدوك ملك سومري، ولكن خوذةه نشأت في كيش.

عندما سيطرلوغال زاغيزي سي على كيش  حوالي 2294-2270  ق م أسس سرجون مدينة أكاد (التي تعني أرض الاجداد والتي لم يحدد موقعها الى الان ) عرفت من حينها كيش باسم أخر هو أكاد نحن نعرف ان الملوكية بدأت من كيش بعد الطوفان وتعاقبت السلالات الحاكمة في المدن السومرية الاخرى سيطر سرجون على كيش وهزم ملك كيش لوغال زاغيزي سي نلاحظ في موكب النصر بعد المعركة سرجون لا يرتدي الخوذة التي كان ملوك كيش يرتدونها أثناء القتال ولكن لاحظ كيف الشعر كما هو مبين أدناه بالضبط تعكس الطريقة التي يجعل شعره في العقدة. هذا يثبت أصل الخوذة لأن الملوك السومريين في هذه الفترة من التاريخ أبدا لم  يطلقوا شعرهم بهذه الطريقة.

سرجون في موكب النصر

سرجون امام شبكة كاملة من السجناء بيده صولجان انه يضرب السجين ذي الشعر الطويل الذي يكافح للهروب من الشباك:

الرجل ذي الشعر الطويل في الشباك هو لوغال زاغيزي سي انه هو الملك السابق لكيش وأوروك سرجون اغتصب العرش منه بعد معركة دامية هو السجين الوحيد في الشباك الذي لديه شعر طويل شعره طويل فضفاض يعني انه خسر الكعكة الملكية في القتال (على عكس سرجون) وأنه يرمز لفقدانه الملكية  انه وسرجون هم الرجلين الوحيدين على الشاهدة الذين لديهم شعر طويل كذلك نرى الانطباع ختم اسطوانة يظهر شقيق سرجون يوبل-اسثر (في الوسط) لديه شعر طويل مع العقدة يدل على أنها كانت تصفيفة الشعر نموذجية  لأفراد العائلة المالكة في كيش ربما كان العديد من الملوك كيش لديهم الشعر الطويل ولكن يبدو ان سرجون اخذ هذا التقليد منذ ان كان في بلاط أور زبابا على وجه الخصوص وارتدى تقليديا شعرهم مع كعكة معقود.

ختم يصور سرجون وأخيه في بلاط أور زبابا

من ناحية أخرى كان جميع الملوك السومريين حلقي الرأس و الذقن.

إياناتوم، ملك كيش

لا يوجد تصوير معروف للملك سومري مع الشعر الطويل الذي يرتدي عقدة، والذي يطرح السؤال: لماذا الملك السومري  حليق الذقن يرتدي خوذة  شعرها طويل معقود في كعكة؟

يمكن أن يكون هناك  فقط اجابة واحدة على هذا السؤال انها لإظهار أنه هو ملك كيش ملك الملوك حاكم سومر وأكاد.

ناصر العراقي

ملك كيش

ملك كيش

في نظرة عامة على  قائمة الملك السومرية يرى العلماء (عموما)  أنها  في شكلها الأصلي بدأت من قسم ما بعد الطوفان ومع سلالة كيش الاولى حيث بدأ تأريخ فريد من نوعه  قد نسأل لماذا كيش؟ دولة مدينة شمال سومر الصحيح: ما هي أهميتها؟

بعد الطوفان الملكية نزلت من السماء وكانت الملكية في كيش ...

الجواب المحتمل يأتي من النظر في مسألة الطوفان وهوانه حدث تاريخي حيث نفهم انه ربما حدث محلي وقد حدث في بلاد ما بين النهرين يدعم هذا الأمر على وجه الخصوص  الدليل الأثري من طبقات الرواسب الطينية في شوروباك القديمة مدينة بطل الفيضانات التقليدي الذي يحمل الاسم  بأشكال مختلفة يدعى (أوبار-توتو، زيوسودرا)  التفسير الجيولوجي الممكن لمسارالملوكية في كيش هو ضعف المدن الجنوبية بسبب الفيضانات .. ولأن كيش في الشمال هي اقل تأثرمن الفيضانات المحلية كما في الجنوب كان يمكن أن يكون أقل من ذلك بكثير - فمن المتصور لماذا في هذه المرحلة كيش التي في الشمال وجدت بها الملكية وإنطلاق فترة الأسرات ما بعد الطوفان.

 الأدلة تشير الى أن في بداية الأسرات كانت بلاد النهرين تتمتع بقدر من الوحدة تحت هيمنة كيش وكذلك تحدثت لغة مشتركة حيث ان قائمة الملك تسجيل قائمة طويلة من الحكام في كيش قبل ظهور المطالبين والمنافسين في أي مدينة أخرى  يبدو أن هذه المرحلة مقيدة في التجمع تحت قيادة مسؤول تنفيذي منتخب تم تأويله على نحو يعكس  "الديمقراطية البدائية" في أقرب فترة الأسرات وكان ملك كيش إين مي باراكي سي الذي افتتح ضريح قومي في العاصمة الدينية  نيبور.

حيث تشيرالأدلة الأثرية أيضا أن كيش كانت أول إن لم يكن في الواقع فقط المثال على الملوكية في فترة الأسرات المبكرة فإن الأدلة من النقوش الملكية لجميع الفترات اللاحقة  نجد فيها التذرع لإظهار التقدير الكبير بحمل عنوان ملك كيش دائما بعد ان اصبحت  كيش قد توقفت أن تكون مقر الملكية كان يعمل اللقب للتعبير عن الهيمنة على سومر وكل بلاد النهرين  وجاء في نهاية المطاف للدلالة  إلى الإمبراطورية و السيادة .

ملك كيش(لوكال كيج)

إين مي باراكي سي الملك23 من سلالة كيش اسس اول هيمنة على كل سومر

نرى ان ملوك كيش في وضع فريد سيطروا على المدن التي ضعفت بسبب الفيضانات حيث هيمنت بلا منازع للأجيال  نرى ان حكمهم شبه الأسطوري ومع ذلك فإنه ليس فقط هذا ما يجعل هذه السلالة متميزة ربما أكثر شيء تصرفات الملك23 لكيش - إين مي باراكي سي - الذي شكل في سومر اول اختيارلملك في نيبورحيث حمل منصب ديني وسياسي وهي المدينة التي وقفت بالضبط تقريبا في الوسط بين الشمال والجنوب السومري من شأنه أن يؤدي إلى سلطة مهيمنة تحت سلطة الالهة إنليل (الحصول على السلطة الدينية والسياسية)

كان الجزء الشمالي من بلاد ما بين النهرين يسمى كيش في وقت لاحق أكاد والتركيبة السكانية مختلفة (المراكز السكانية الصغيرة تنتشر بشكل متساو) وعلى ما يبدو تقليد مختلف من الحكم اي وجود الملكية القابلة للتوريث أصول الملكية الشمالية ظهرت في التقاليد فيما بعد باسم (غير سومرية) كما قصة أيتانا الراعي

في حدود 2800 ق م ملك كيش إين مي باراكي سي بنى معبد انليل في نيبوربين كيش و سومر حيث اصبح  مركز العبادة الوطني حيث كانت الخطوة الأولى نحو توحيد الاثنين في إطار واحدحيث يستمد الملك قوته من إنليل ومجمع الآلهة مع إين مي باراكي سي وابنه اكا، بدأ التاريخ  كان أول ملك سومري من قائمة كيش  يتم التاكد من وجوده من خلال ادلة حفرية مستقلة حيث تم العثور على نقوش له.

هناك الكثير من القصص السياسية المعقدة مثل انتخاب ملك كل سومر مع  تجميع يرأسه إنليل في نيبور قد يشهد لدور نيبور كنقطة تجمع المواطنين من المدن السومرية  لانتخاب قائد مشترك" أمراء "أو" ملوك "كما هو الحال قد يكون اويقترح هذا قد يكون الواقع السياسي الأصلي وراء الخرافات والأساطير السياسية اللاحقة التي من شأنها أن نتفق أيضا مع ملاحظة المصطلح الوحيد لدينا الذي يشير الى ارض بلاد الرافدين كوحدة سياسية هو سومر لأن هذا المصطلح في الأصل مصطلح لنيبور نفسها وله مفهوم ديني تم إنشاؤها في اجتماعات نيبور

 المدن الثلاث  كيش، أوروك، وأور - كانت بارزة في بلاد ما بين النهرين طوال هذه الفترة كما نرى ليس فقط من قبل قائمة الملك ولكن أيضا من خلال كتاب تومال( تأريخ موجز عن المقدسات في نيبور) كان إين مي باراكي سي أول من بنى معبد انليل في نيبورعلى الرغم من ان مدينة نيبور كان لها وجود مسبق طويل اما معبد إنانا يمكن ارجاعه تقريبا إلى بداية أوروك (حوالي 3500) ليس هناك أي دليل مسبق اوعلامة  ترمز إلى التحول الى كيش كعاصمة سياسية لنيبور بل نيبور هي المركز الديني للدول المدن المتنافسة إذا كان الأمر كذلك فمن المهم أن يعزى هذا الأساس إلى ملك كيش إين مي باراكي سي ملك كيش نعرفه ليس فقط من قائمة الملك ولكن أيضا من اثنين من النقوش المعاصرة واحدة وجدت في خفاجي في منطقة ديالى.

وكتاب تومال يقول
 إين مي باراكي سي  شييد المبنى في نيبور
ملك أور ميسانيبادا ابن ميسكالامدوك
كلكامش من أوروك وابنه أور-لوغال (أو أور نونكال).

هذا النقش يشير بشكل دقيق وبدون شك إلى أن الحكام كانوا معاصرين لبعض ولكن كلكامش كان أيضا معاصرة مع إين مي باراكي سي وفقا لنقش ملكي في وقت متأخر ومع أغا الكيشي وفقا الى قصة أغى الكيشي و كلكامش التي تحكي بالتفصيل عن الحصار غير الناجح على اوروك من قبل جيش من كيش وهكذا يمكن أن تزامن نهاية سلالة كيش الاولى  وسط سلالة أوروك وبداية  سلالة أور الأولى .

ختم إين ميسانيبادا
ملك كيش

ناصر العراقي

ملك كيش ملك راية أور

الملك السومري على راية أور: "جانب السلام".

الملك (على اليسار) لديه شراب ويحتفل بفوزه مع النبلاء في حين حضراثنين من الخدم.

راية أور الملكية هي رمز الحضارة السومرية. تظهر صور لها في معظم الكتب والمواقع المكرسة للتاريخ السومري. وذلك لأن راية أور تمثل  سومر، في كل مرة. انهم السومريين في الحرب، والسومريين في السلام، والسومريين في ممارسة دينهم. هي رمز للحضارة السومرية بأكملها، إلا أنها لم تتلق ما تستحقه من اهتمام المؤرخين. كان دائما ينظر إليها في الغالب على أنها عمل فني،  مجرد ديكور. وحتى مع ذلك، انها تعتبر بسيطة إلى حد ما وفقا للمعايير الحديثة أو بالمقارنة مع الأعمال الفنية من المصريين القدماء. وربما  البسبب لانهاصنعت بأسلوب بسيط وعام ورسمت كل الوجوه، مع عيون كبيرة وأنوف كبيرة. يستخدم السومريين هذه الطريقة الفنية لتصوير البشر، سواء من الذكور والإناث على حد سواء، في معظم أنحاء تاريخهم. ربما لأن الوجوه ليس من المفترض أن تكون صور معترف بها لفرد ما، كان هناك القليل جدا من التكهنات حول هوية الملك على راية أور.

ويرد الملك السومري على كل من "جانب الحرب" و "جانب السلام" من راية أور. ان التعرف عليه كملك  لأنه أكبر بكثير من الرجال الآخرين، وبالتالي يدل له أكبر حالة وأهمية. إلا أنه بالكاد يمكن تمييزه من الجنود والموظفين  . وجهه يبدو نفس كل الآخرين، مع عدم وجود ملامح الوجه مميزة يمكننا من خلالها التعرف عليه. ومن غير المعروف  من هو، حتى انه لم يكن اسم. كما أنه ليس معروفا إذا كان شخص حقيقي، اي من الملوك الذين حكموا، أو إذا كان مجرد خيال فنان للملك السومري، ممثلا لجميع الملوك السومريين. ولذلك هو "عام" لكل ملك.

ربما لسبب آخر كانت هناك التكهنات القليلة جدا حول هوية الملك وذلك لندرة  السجل التاريخي. وقد نجا القليل جدا من التاريخ السومري عبرآلاف السنين. في الواقع، يمكنك قراءة كل ما تبقى من التاريخ السومري في فترة ما بعد الظهر مرة واحد. ونحن نعلم أن هناك العديد من الملوك من مختلف دول المدن خلال 1،500 سنة من التاريخ السومري. ونحن حتى نعرف بعض من أسمائهم.  وبخلاف ذلك نحن لا نعرف إلا القليل أو لا شيء عنهم. ربما يشعر المؤرخون أنها مسأله عديمة الفائدة التكهن حول الملك لأنه لم يكن هناك دليل تاريخي ما يكفي لدعم أي من الادعاءات حول هويته.

PG 779: القبر حيث تم العثور على راية أور.
وتتفاقم المشكلة من حقيقة أن القبر حيث تم اكتشاف الراية قد نهب تماما في العصور القديمة. كان القبر (المعين من قبل ليونارد وولي كما PG 779، PG معنى "القبر الخاص") يكاد يكون خاليا تماما من القطع الأثرية. تم العثور على الراية صدفة في غرفة فارغة من القبر. وهكذا، فقد فقدت الكثير من السياق التاريخي لهذه الراية. نحن حتى لا نعرف الى من ينتمي القبر، حيث ستكون اشارة كبيرة لهوية الملك . كما أننا لا نعرف تاريخ  بناء القبر. ان وجود تاريخ محدد يخفض في عدد من الاحتمالات للهوية الملك. في أي حال، كان التعرف على القبور الملكية في أور دائما مشكلة بالنسبة ليونارد وولي. بنيت المقابر على منحدرات غير نظامية على التلال، مع عدم وجود طبقات واضحة تبين تسلسل بناء المقابر الجديدة التي بنيت على أعلى من القديمة. ونتيجة لذلك، يمكن أن ولي لا يعطي مواعيد محددة للمقابر الفردية، ولكن بدلا من ذلك أعطى مجموعة من التواريخ. نطاق التاريخ نظرا للمقابر الملكية أور هو 2600 - 2400 قبل الميلاد وهذه هي نفس التواريخ لراية أور ولجميع القطع الأثرية الأخرى الموجودة في المقابر الملكية وفقا للمتحف البريطاني، حيث تحفظ .

باختصار:

1.  ليس المقصود صورة للملك على راية أور أن تكون صورة معروفة لرجل . انها مجرد صورة عامة من "الملك".
2.   ونحن لا نعرف من دفن في المقبرة حيث تم العثور على الراية، والتي ستكون اشارة كبيرة لهوية الملك.
3.  نهب القبر في العصور القديمة، وبالتالي تدمير السياق الأثري حيث تم اكتشافها  .
4.   ونحن لا نعرف متى تم بناء القبر، الذي من شأنه تحديد موعد في التاريخ السومري
5.  وحتى لو كنا نعلم متى تم بناء القبر، وهناك القليل جدامن السجل التاريخي لتأكيد أي تكهنات حول هوية الملك 

لذلك، في ضوء كل هذه الصعوبات، كيف يمكننا حتى البدء في تخمين هوية الملك على ؟

لحسن الحظ، فإن أفضل فكرة لهوية الملك ويمكن من خلال الاطلاع على الراية نفسها.

خط المعركة: السجل الأوسط من جانب الحرب ، والذي يبين معركة المشاة. الجنود السومريين هم على اليسار،

الجنود السومرية ارتداء التنانير مع هامش تشبه ورقة.

هذا جزء من المعركة فسر سابقا باسم "وادى السجناء ". "السجناء" هم الذين هم عراة. الجنود يحملون السلاح، كان يعتقد أصلا أن يكون القوات المساعدة، أوأصدقاء وحلفاء السومريين. يلبسون مميزة "تنانير الزاوية".

يظهر الرجال في تنانير الزاوية أيضا في موكب النصر، يحملون "الهدايا" على الظهر للملك السومري المظفر. السومريين في الموكب ترتدون التنانير المهدبة التقليدية.

وكان يعتقد أصلا أن الرجال في تنانير الزاوية هم من "أماكن بعيدة"، وهم أصدقاء وحلفاء السومريين. ومع ذلك، كما هو موضح في راية أور: جانب الحرب، الرجال بتنانير الزاوية ليسوا أصدقاء السومريين. هم العدو. في مشهد المعركة، فهم ليس القوات المساعدة او المرافقة للسجناء من ساحة المعركة. هم جنود العدو الذين يفرون من السومريين. في موكب النصر، فهم ليس أصدقاء يحملون الهدايا إلى السومريين. هم العدو المهزوم، تحميل كما الدواب،  تحية للملك المنتصر.

تنورة الزاوية هي موحدة للعدو. كان يعتقد أصلا ان الرجال الذين كانوا عراة هم العدو الذي يرمز الدونية و للسومريين انهم منتصرين. ولكن سيكون من غير المجدي ان يكون جميع جنود العدو عراة لأنه سيكون من المستحيل معرفة من هم. بعد كل شيء، رجل واحد عاري يشبه الى حد كبير آخر، على الأقل من حيث جنسيته. على الراية، ويظهر فقط أولئك الجرحى، والموتى، أوالذين أسروا عراة. والبعض الآخر لا يزال يلبس لغرض بسيط هو تحديد هويتهم. المشاهد الحديث قد يكون له بعض الصعوبة في تحديد الأعداء بحكم تنانير الزاوية، ولكن أي مشاهد سومري يعرف بالضبط من هم.

هذا يقودنا إلى التلميح عن هوية الملك على راية أور. الراية لا تصور ملك سومري عام في معركة عامة ضد عدو عام. انها تصور عدو محدد؛ وهو ما يعني معركة محددة، وهو ما يعني ملك سومري محدد. هو المفتاح لتحديد الملك على راية أور هو تحديد العدو. من الأفضل القيام بذلك عن طريق تحديد الناس في المنطقة الذين كانوا يرتدون التنانير التي كانت قصيرة، وانقسام في الجبهة والزاوية.

هناك نوعان من التنانير التي يرتديها العدو على راية أور. ويظهر كلا النوعين من التنانير في مشهد المعركة وفي موكب النصر. هناك تنانير هي أقصر من تلك التي يرتديها السومريين، مع هامش دقيق من التهديب. يتم تقسيم كل من التنانير في الجبهة والى الزاوية لتصل نحو الوسط، على الرغم من واحد منهم يرتدي تنورة الزاوية التي هي أكثر حدة من الآخرى. حقيقة أن التنانير متشابهة، ولكن مختلفة قليلا، يوحي أنها كانت ترتديه من قبل الشعوب المشابهة في المناطق المجاورة للبلد.

عندما كان يعتقد أن الرجال في تنانير الزاوية كانوا حلفاء السومريين، واقترح أنهم كانوا من كيش، والذي يقع شمال غرب سومر. ولها ارتباط وثيق بتاريخ سومر . كانت العلاقة التكافلية في بعض الأحيان، دموية في بعض الأحيان. تحدثوا لغات مختلفة، ولكن عبر القرون المتقدمة حصل نوع من ثنائية اللغة، وذلك باستخدام نفس (العلامات السومرية) ويوجد العديد من "الكلمات المستعارة" بينهما. وقد تشاركوا في العديد من القيم الدينية والثقافية، وأنه استفادوا من التجارة المتبادلة بينهما. وفي أحيان أخرى كانوا يخوضون المعارك الدامية، كل يسعى الى الهيمنة والسيطرة من جهة أخرى. أحيانا كان الاكديين في السياده، وأحيانا كان السومريين.

(ملاحظة: في وقت راية  أور المنطقة حول مدينة كيش لم تعرف بعد باسم "اكاد" وهو لم تعرف  بهذا الاسم حتى وقت سرجون الذي استخدام اسم. "اكاد"  هذه هي الطريقة  المعروفة اليوم. وتوخيا للإشارة، فإن سكان هذه المنطقة كانوا معروفين بأشكال مختلفة كما كيش، الأكادية، والبابلية، في أوقات مختلفة في تاريخهم).

"ملك كيش" أصبح العنوان التقليدي الذي يتخذه أي الحاكم يحكم مناطق سومر وأكاد. بطريقة ما، يعني لقب "ملك الملوك". وكان ملك كيش في كثير من الأحيان حاكم اكادي  سيطر سومر. على الرغم من أنه كان أحيانا العكس. كذلك الملوكية وأيضا "اتخذت" لأراض أجنبية بعد الغزو، على سبيل المثال، من قبل الكوتيين . خلال مسار التاريخ، اتخذ الملكية من كيش، ثم عادت إلى كيش، مرات عديدة و مختلفة. ان الامور تستمر بهذه الطريقة لأكثر من 500 سنة. لكن تحت قيادة سرجون ، غزا الاكديين سومر في 2350 ق م وانهم حكموا للقرنين متتاليين. بعد تدمير الإمبراطورية الأكادية التي كبدتها غزوات  رجال القبائل المجاورة، استعاد السومريين استقلالهم تحت قيادة اوتوحيكال وأور-نمو. بعد تدمير الحضارة السومرية من قبل العيلاميين في عام 2004 قبل الميلاد، عادت إلى الظهور  باسم "البابليين"، وعلى مدى قرون عديدة استمرت التقاليد السومرية و اعتمدت.

خريطة سومر وأكاد: تظهر سومر واكد، ومدن كيش، أكشاك، ماري، أور، ولكش. وترد أيضا المناطق المجاورة الكوتيين وعيلام.


عن طريق الإشارة إلى كيش باعتباره دليلا على هوية العدو على راية أور، بدأت أبحث عن القطع الأثرية من كيش / اكاد التي أظهرت الرجال ارتداء تنورة الزاوية. وكنت قادرا على العثور على العديد من الانطباعات الأكادية للاختم الاسطوانة يظهر هذا النوع من التنورة التي كانت قصيرة، وتقسم في الجبهة، وزاوية.

 انطباع ختم اسطوانة تظهر معركة من الآلهة. على اليسار  زوج من الآلهة الذين هم القتال بالسيف. واحد على أقصى اليسار هو الالهة العقرب. على اليمين، اثنين من الآلهة حوالي 2340 - 2150ق م.


بدا الاكديين ارتداء تنانير الزاوية طوال تاريخهم. استمروا في ارتداء هذا النوع من التنورة حتى بعد الفترة "البابلية". يطابق بالضبط نوع  التنانير التي يرتديها الجنود والمدنيين على راية أور. ولذلك، فإن الأعداء على راية أور هم كيش / الأكادية. الذي ليس من المستغرب جدا، بالنظر إلى تاريخهم مع السومريين. الشعب من مدينة كيش هم في التنانير قليلة الزاوية. ويستند هذا الافتراض على حقيقة أن هذا هو نوع من التنورة التي يرتديها ملك العدو المقبضوض علىيه (سنرى فيما بعد). وكنت أيضا قادرا على العثور على بعض القطع الأثرية التي تظهر تنورة الزاوية بحدة-التي يرتديها بعض من جنود العدو. اعتقد هؤلاء الجنود هم حلفاء لكيش، والناس هم من ماري أو أكشاك، الذين هم أيضا اكاديين. فإن أهمية هذا أصبح في وقت لاحق واضح. وهناك أيضا نوع ثالث من تنورة مع الطيات وليس لها هامش، لذلك هناك على الأقل ثلاثة حلفاء للاكاديين  مختلفين على راية أور.

عندما هزم الملك السومري الجيوش الحليفة لكيش / الاكديين،  انه يحمل لقب "ملك كيش". لذلك، يجب أن يكون الملك السومري على راية أور ملك كيش.

لذلك الملك، مجهول حتى الآن، وسوف يكون الملك السومري الوحيد الذي
1) فاز حربا ضد كيش وحلفائها الأكاديين.
2) عاش في الفترة نفسها من القبور الملكية،
3) في نفس الفترةر من عمل "الراية" في مدينة أور.

وفيما يلي عدة الملوك الذين ملكوا خلال الفترة  مقابر أور، وفقا لقائمة الملك (نضع في اعتبارنا أن قائمة الملك ليست كاملة والتسلسل الزمني للقائمة ليس دقيقة جدا، على أقل تقدير). هناك أسماء عدة ملوك لم تكن على قائمة الملك، ولكن تم التعرف لاحقا من خلال الأبحاث الأثرية الحديثة:
أور-بابيلسانج:  القبر PG 779الذي راية أور مرتبطة به على الرغم من ان اوربابلسك لم يذكرعلى قائمة الملك ولكن قائمة الملك لا  تضم كافة الملوك السومريين المعروفين على القائمة كان أور-بابيلسانج (في ما أصبح لاحقا يعرف باسم الأسرة الأولى من أور حوالي 2500-2340 قبل الميلاد) بعد أن الملكية قد تم نقلها من كيش إلى أور ومع ذلك،لا يوجد أي سجل له كونه ملك كيش. فقط اسمه ولا شيء آخر معروف عنه القطع الأثرية الوحيدة الباقية من حكمه هي جزء واحد من وعاء تحمل نقش له. ويبدو من غير المرجح أن الملك السومري مهم بما فيه الكفاية  أيضا لو كان ملك كيش سوف يترك وراءه الأدلة الأثرية القليل جدا من حكمه ايضا لا ننسى ان القبر تعرض لعملية نهب كبيرة لم تترك اي اثر يدل على كونه ملك كيش لهذا السبب (وهذا السبب وحده) ربما نجد صعوبة في ترشيحه كونه ملك راية أور من المحتمل أنه هو ملك على مستوى أور.

ميسكالامدوك:  لا يذكر على قائمة الملك لكنه يعرف بملك كيش خلال عصر الأسرة الأولى من أور. تم العثور على العديد من القطع الأثرية الغنية تحمل اسمه في القبر PG 755 بما في ذلك خوذة الذهب والعديد من الأطباق الذهبية والخناجر ومع ذلك تم العثور على ختمه الاسطوانة في القبر PG 1054 وقد أدى الآخرين للاعتقاد بأن  PG 755 لم يكن قبر الملك ميسكالامدوك، لكنه ربما ينتمي الى "حفيد" ميسكالامدوك الذي دفن مع إرث الجد

ميسانيبادا: نحن نعرف من ختمه الاسطوانة أنه كان ملك كيش انه  ابن ميسكالامدوك وهو أول ملك من سلالة أور الأولى المذكورة على قائمة الملك ويعتبر مؤسس السلالة (وهذا مربك نوعا ما منذ أن أصبح والده ملك كيش بعد أن تم أخذ الملكية لاور لذلك يبدو أن والده يعتبر مؤسس سلالة أور) ان ميسانيبادا يكون لي الخيار الثاني للملك على راية أور.

أكلامدوك: ملك أور ابن  ميسانيبادا تم العثور على ختم اسطواني من زوجة أكلامدوك،  في PG 1050 على الرغم من أنه ليس من المؤكد ما اذا كان أيضا قبره لأنه قد نهبت في العصور القديمة.

أ نيبادا: ابن ميسانيبادا يسرد طرح وعاء ملكي واصفا اياه بأنه "ملك أور" دون ذكر أيضا بأنه ملك كيش ملك كيش، مما يوحي بأن كيش لم تعد تحكمها سلالة أور.

تذكر قائمة الملوك ميش كي انج نونا، أيلو-لو، وبالو-لو كملوك من الأسرة الأولى في أور.

15هي المقابر الملكية في أور أن ولي يعتبر PG 1054 قبر  الملك ميسكالامدوك، وPG 1050 قبر أكلامدوك  PG 755 قبر حفيد ميسكالامدوك  لا يظهر لأنه دفن جزئيا تحت PG 779  حيث تم العثور على معيار أور


ليس كل الملوك المذكورة أعلاه  يمكن ان يكون احدهم ملك على راية أور أن الملك على راية  كان الملك الذي  قاتل الاكديين ليصبح ملك كيش، وليس  ورث اللقب من والده.

هناك احتمال اخر انه إياناتوم ملك لكش كان لديه العديد من المعارك مع الاكديين خلال هذه الفترة من التاريخ.



ناصر العراقي

راية ماري هي راية ملكية سومرية

الرجل في منتصف السجل العلوي هو الملك يظهر أكبر من غيره من الرجال للدلالة على أهمية أكبر وهو حامل راية معركة تضم تمثال رأس الثور يصطف الجنود خلف الملك  وأمامه عدد أكبر من الجنود وعدد قليل من السجناء سجل السفلي هو الخلط بين مجموعة من الجنود والسجناء وعربة، وعاء من الطين (!؟) تم العثور على الراية في معبد إنانا (عشتار) قطع متناثرة على الأرض والتي من شأنها أن تشكل ترتيب التعسفي من الشخصيات أدناه هو مبين ترتيب مختلف

 كل جندي يرافقه سجين مقيد (كما على راية أور) الذي من شأنها أن يفسر لماذا  الجنود أسلحتهم معلقا في الهواء.

الملك على راية ماري  لديه وجه ورأس حليق  هذه هي طريقة الملوك السومريين كانت تصورعادة كماا على راية أور ملوك ماري دائما لديهم اللحى

 الرجال خلف الملك يرتدون التنورة المهدبه مربوطة من الخلف هي نفسها الذي يظهر على اللوحة أعلاه كما نرى الملابس مرقطة على راية أور والملابس رصدت من الواضح أنها  اطول عباءة كاملة هنا هو يبدو وشاح وهذا النوع التي يرتديها الجنود الأكاديين انه خلط بين الزي السومري والاكادي وهو يرتدي قبعة مدببه القبعة هي بالتأكيد الأكادية وربما رمز الى منصب رفيع مثل الكثير من الخوذ الملكية كما هو الحال في خوذة ملك كيش على الرغم من أنه من الممكن أن السومريين أيضا ارتدوا هذا النوع من قبعة وكان يرتديها في الغالب الاكديين الجندي هو حليق الذقن وهو سومري  ولكن شعره طويل جدا الى الظهر وهو الأمر المعهود من الملوك الأكاديين حتى الآن لدينا مزيج الأساليب بين السومرية والأكادية الأساليب.

الجنود على راية ماري يرتدون الخوذات السومرية الجندي على اليمين  حليق الذقن مثل الجنود على راية أور أود أن أقترح أنهم السومريون وجنديين آخرين في هذه الصورة لهم اللحى ولكن بدون الشوارب السومريين كانوا في بعض الأحيان ملتحين ولكن كان لديهم مزيج المعتاد من اللحية والشارب على الرغم من أنني لم أ سمع قط أنه ذكر من قبل، اللحية بدون شارب هي سمة مميزة من الرجال في ماري. لذلك  الجنود هم من رجال من ماري.

على الراية لدينا جنود من سومر وماري في نفس الجيش ويرتدون الزي الذي هو مزيج من السومري والأكادي  هذا هو المستغرب لأن السومريين والماريين كانوا غير معتادين على القتال في نفس الجيش وعادة ما قاتلوا ضد بعضها البعض.
فلماذا هم كما هو موضح حلفاء على راية ماري؟
هناك  فقط إجابة جيدة  واحدة على السؤال: لأن هذا الجيش ائتلاف ملك كيش، ملك الملوك، حاكم سومر وأكاد.

على الرغم من أن السومريين والاكديين غالبا ما حاربوا بعضهم البعض هم لم يخوضوا حروب الإبادة.  أبدا لم يحاولوا تدمير بعضها البعض أو لاستعباد السكان بدلا من ذلك الجانب الخاسر ببساطة أصبح دولة تابعة للفائز في تاريخهم الطويل معا وأحيانا حكم الاكديين السومريين وأحيانا كان على العكس من ذلك من الصعب تتبع كم مرة حدث هذا في أي حال كلما هزم ملك سومري أعدائه الأكاديين بالتالي يصبح ملك كيش  انه يصور نفسه على أنه الحاكم الشرعي لكلا البلدين وسيتم بعد ذلك تصوير أعدائه السابقين كما رعاياه الأوفياء .

هذا هو الختم الشخصي لميسانيبادا  الحبة نذريه جزء من نقش يقرأ "ميسانيبادا، ملك كيش" ويظهر السومريين والأكادين  في النضال معا وليس ضد بعضنا البعض على اليسار هو الملك الأكادية مع لحية مارية ويرتدي غطاء الرأس شائك الذي طعن الأسد الذي يهاجم البطل السومري.

راية أور هي كل شيء عن ملك كيش:

جزء من موكب النصر على راية أور أن الرجال لم يجلبوا الهدايا لاحتفالات انتصار الملك السومري.  منذ تم اكتشاف رايو أور  لأول مرة (قبل 85 عاما) كان يعتقد هؤلاء الرجال الأصدقاء والحلفاء مع السومريين. هم في الواقع العدو المهزوم، هم الاكديين  ومن المفارقات، وهذا كان الغرض من المشهد  - أن الأعداء السابقين تظهر الآن كحلفاء، والرعايا المخلصين للملك السومري ملك كيش وفي هذا الصدد راية أور وراية ماري  تخدمان نفس الغرض.

من الممكن جدا أن راية ماري ليست مجرد لوحة من الفسيفساء المزخرفة كما يفترض عادة ولكنها راية الملكيه كما راية أور وهذا النوع يرفع عاليا خلال المواكب للملكية (انظر ما هي راية أور؟) .

لوحة فسيفساء من معبد شمش في ماري الملك السومري (كما هو موضح أكبر من غيرهم للإشارة له ) يترأس الذبيحة الاحتفالية  يظهر تضخم الذي حضر الحفل الكاهن السومري ذي الشعر الطويل (الثاني من اليمين) مثل تلك التي تظهر على راية أور أيضا في الحضور رجل ملتح من ماري (أقصى اليمين) إذا كان الملك من ماري لكان لديه لديه نفس لحية المارتين (بدون شارب) تماما مثل لاماك-ماري وجميع الملوك الاخرين من سلالة  ماري.

لاماك-ماري

وكما ذكر سابقا، تم العثور على العديد من الفسيفساء ماري المنتشرة في الطوابق من مختلف المعابد. أندريه بارو الذي اكتشف معظم الفسيفساء تشير تقاريره أنه يبدو كما لو كانت جزءا من الأنقاض التي تم استخدامها لالردم الأساس لمعبد قديم من أجل بناء معبد جديد  أعلى من ذلك. وكانت هذه الفسيفساء أعمال مكلفة للفن شاقة لإنتاج وغالبا ما شيدت من المواد الثمينة يصورون الاحتفالات الدينية الجليلة والانتصارات المجيدة في الحرب فلماذا  دمرواها ثم ألقيت في مكب النفايات؟

أود أن أقترح أن المعابد والقصور بنيت إما عن طريق الغزاة السومريين أو الفترة المحتلة من قبلهم وكانت الفسيفساء عروض السومريين "نذريه إلى الآلهة السومرية / المارتية (كان لديهم العديد من الآلهة المشتركة). بعد أن تم طرد السومريين خارج المدينة  تم تطهير المعابد من وجودهم أو بنيت معابد جديدة على رأس القديمة وبهذه الطريقة ومعبد سومري للألهة إنانا سيعاد ويكرس  معبد الإلهة عشتار الأكدية وكانت هذه الفسيفساء لا قيمة لها عند سكان ماري كان الناس في ماري سعداء للتخلص من الفسيفساء،والتي كانت تذكير للاحتلال السومري وكانوا سعداء في النهاية التخلص من الأسياد السومريين .

تحف من سلالة أور الثانية وجدت في ماري هي ليست منهوبة او غنائم التي كانت قد سرقت من السومريين كلا لقد وضع هذه الأعمال الفنية من قبل السومريين في المعابد  و بعدان طردوا السومريين من المدينة والعروض النذرية  إما دمرت أو نقلت إلى القصر كغنائم حرب.

هذا هو السبب في ان الحبة النذري لميسانيبادا انتهت في قصر ماري.

هذا يعيدنا إلى هذا الرقم من السومرية ملك كيش كنت قد حددت من قبل بأنه إياناتوم ولكن في ضوء الأدلة يجب أن تتنازل عن إمكانية أنه ربما ميسانيبادا لأن له هذه اللوحة التي وجدت في القصر وكان واحدا من ثلاثة السومريين لقبوا ملوك كيش خلال هذه الفترة من التاريخ (2500 - 2400 قبل الميلاد) بما في ذلك والده ميسكالامدوك وأيضا إياناتوم وبالتالي فإن الترصيع يمكن تصور أي أحد هؤلاء الرجال الثلاثة.

على الرغم من أنها خفية وغير ملحوظة في البداية  انه لديه لحية كما رجل ماري اللحية تظهر بشكل أفضل على لوح اخر الذي عثر عليها في مقابر أور على الرغم من أن الملك السومري وعادة ما يظهر مع وجه حليق الذقن هذه اللوحة مع الوجه الملتحي تصور كيف يمكن ان السومري ملك كيش يصور نفسه لرعاياه في ماري.

في الختام أود أن أقترح أنه  الكثير من القطع الأثرية من ماري تبدوانها سومرية  لأنها حقا سومرية.

ناصر العراقي

العربات الحربية السومرية

 لم يتم الإشارة من قبل الى "الرمح" في أسفل الرف هو في الواقع صولجان  الرمح  أكثر سمكا، والرأس هو مختلف عن الرماح في الصورة أعلاه في الرسومات الحديثة من العربات الحربية السومرية القديمة، وحتى تلك التي هي دقيقة في كل التفاصيل الأخرى، يظهر صولجان انظرراية أور راية ملكية

 السائق يبدو سمين بفظاعة والعجلة يجب أن تكون معقولة وخفيفة الوزن ومن شأن السائق الثقيل يبطئ المركبة فكرت ربما كان جالس  وهذا ما يفسر لماذا كان يبدو البدين ولكن كل السائقين الآخرين واقفين مثل واحد في الصورة أدناه وإلى جانب ذلك المركبات لا تملك مقعدا. ثم أدركت أنه يجلس على رأس حديدي، ساقه متدليه إلى داخل العربة. ويبدو انه غير مبال بالذهاب للقتال  ولكن  هذه  العربة مشاركة في خط المعركة وأنها لم تصل بعد "بسرعة للهجوم" كما المركبات الأخرى. كما هو موضح أدناه، وهذا قول التفاصيل يضيف إلى الواقعية للمشهد الهجوم عربة.

أنا أعيد ترتيب مشهد العربة بدون الأضرار التي لحقت اللوحة.  اربع عربات يصور في السجل السفلي من راية أور على الرغم من انه كان تالفا بشكل كبير وهذه هي المرة الأولى منذ أكثر من 4،400 سنة مركبات يمكن أن ينظر لها في ما يشبه حالتها الأصلية

عربة تدوس أحد جنود العدو تحت حوافر الخيول بينما يستعد جندي سومري لينهيه بالرمح.

يبدأ الهجوم بالعربة ببطء. الجنود يحملون أسلحتهم " الأسلحة الكتف" والسائق يجلس الخيول تسير. بعد ذلك اقتحام ساحة القتال الآن السائق واقفا بينما الجندي وراءه يلوح بسلاحه، مما يدل على قوة دفع متزايدة من الهجوم الخيول تدوس على جثث جنود العدو الذين سقطوا. . .

الخيول تدوس على مزيد من الجثث. وأخيرا، فإنهم يصلون بالنصر على العدو المهزوم.

مقارنة بين الواقعية الديناميكية لهذا الهجوم بالعربة مع عربة رمسيس الثاني 1،200ق م.

أشير إلى أن الراية  تقرأ في ترتيب عكسي: هجوم العربات، يليه هجوم المشاة، يليه حفل الاستسلام. نلاحظ، مع ذلك، أن الأعداء في مشهد هجوم العربة ليسوا في تشكيل ولا يحملون أي أسلحة، ولا يبدون اي مقاومة.

 على راية أور، يبدوانه استخدمت العربات لمتابعة وقتل العدو المهزوم بالصور يبدو أن العدو قد تم انهائه من قبل المشاة وبعد ذلك تم إرسال العربات لقتل الجنود الفارين.

الجدول الزمني من راية أور مربكة إلى حد ما  لقد إعادة ترتيب السجلات لوضع راية أور في الترتيب الزمني دقيق. في السجل العلوي، مهاجمة الجنود السومريين في تشكيل كتيبة. هناك معركة قصيرة وجنود العدو تبدأ في التراجع في السجل الأوسط، يصبح تراجع الهزيمة عندما يتم إرسال العربات السومرية لتتبع الجنود الفارين. في السجل السفلي، نزول الملك من عربته  يترأس مراسم الاستسلام الرسمي.

هناك جانب  نحتاج إلى النظر فيها: أين هو الملك السومري خلال مشاهد المعركة؟  الملك في حفل الاستسلام الرسمي غير موجود في المعركة؟

 يظهر الملك وهو يرتدي خوذة ودرع.  يحمل أيضا سلاحا على كتفه (إما فأس حربي أو سيفا  يشبه منجل) مشيرا إلى أنه كان في القتال.

نحن نعلم انه الملوك في تلك الايام  لم يكونوا مسؤولين فقط بل كانوا أيضا المحاربين. في ذلك الوقت، يمكن أن الملك لا يحصل على احترام الناس له، ولا يمكن له الحكم  إلا إذا أثبت نفسه محاربا وشجاعا وقائد قادرهذا هو الملك الحقيقي، الذي يقود جنوده في الجبهة. بعد ثلاث 300من إنشاء راية أور الملك أور-نمو يموت متأثرا بجروح اصيب بها في القتال شأنها في ذلك شأن العديد من الملوك في جميع أنحاء العالم حتى أوائل القرن ال18 الميلادي

على  مسلة الملك إياناتوم(مسلة العقبان) يظهريقود رجاله في المعركة سيرا على الأقدام وهو في العربة أن الملك على راية أور تفعل أي شيء أقل؟ وسيكون من المستغرب عدم رؤيته مشارك في العمليات القتالية البطولية خلال المعركة فأين هو الملك السومري في مشاهد المعركة؟

أود أن أقترح أنه واحد من من يقودون العربات تماما مثل الملك إياناتوم على الرغم من انه لا يرتدي شارات الملكية (في السجل العلوي يعرف انه هو الملك من ثوبه) انه هو،بطبيعة الحال واحد في العربة  ليس فقط القيادة انه يلوح أيضا سلاح (بسبب الأضرار التي لحقت اللوح فإنه من المستحيل معرفة ما إذا كان السلاح هو صولجان أو فأس) يتم عرض عربة الملك بشكل بارز في السجل العلوي هو إظهار أنه استخدم ذلك.من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن السائق في المركبة الرائدة يبدو مثل الملك على جانب السلام من الراية. ومع ذلك، يمكن وضع ليس كثيرا الاشارات في هذا لأن الوجوه على الراية هي "عامة" وليس المقصود أن تكون صور معترف بها من الرجال  ومع ذلك، يبدو أكثر من مجرد مصادفة أن الملك يبدو أكثر الرجل بأسا في العربة  وهو بالضبط حيث يتوقع المرء أن يكون الملك.

رسم  للملك. جانب السلام. وجانب الحرب.

مما يدل على أن الملك هو في العربة  يمكن العثور عليها في اختلاف بسيط بين عربة الملك والثلاثة الآخرى

عربة الملك: كل العربات الحربية لديها ميزة المزدوج المنحنى في الأعلى عربة الملك أيضا  في أعلى اللوحة الأمامية والذي يعتبر أفضل في توسيع  هذا الفرق بلغت يجعل عربة الملك مميزة عن جميع العربات.

اللوحات الأمامية من العربات الثلاثة الأخرى لها قمم خط مستقيم في الزاوية الى أسفل وإلى الأمام. وينظر إلى زاوية الخط المستقيم أيضا على الجزء العلوي من لوحة زخرفية التالفة  (إلى اليسار).

في مشهد هجوم العربة العربة المتقدمة لديها اللوح الأمامي الذي  يحتوي على زاوية تصاعدية على رأس مشابه إلى الذروة في عربة الملك وتظهر هذه الزاوية التصاعدي أيضا على الجزء السفلي من الكتلة الأسلحة وعلى لوح زخرفة للعربة.

عربة الرماح (استعادة جزئيا).

هناك نوعان من الحجج التي يمكن تقديمها ضد افتراض أن الملك هو في عربة الرماح. أولا وقبل كل شيء تفاصيل لوح الزخرفة ليست بالضبط نفس الشيء على عربة كما مبين أعلاه وعربة الملك  في السجل العلوي. وربما هذا هو تبسيط الإجراءات من الفنان،يتم رسمها كل من الألواح الأمامية للمركبات في السجل السفلي على نطاق أصغر،وبالتالي الزينة غير مفصلة للغاية. في هذه الحالة ذروة اللوح كافية  إلى أن تشيرهذه عربة الملك وتمثل زخارف أكثر تجريد على الألواح الأمامية و أصغر هذه العربات ليست "قطع الكعكة" إنتاجها بشكل فردي وأنها ليست على حد سواء تماما في كل تفاصيلها وأبعادها ولكن يبدو تأثير المتعمد أن اللوحة الأمامية للعربة الرماح عربة الملك، تختلف عن كل الآخرين وينظر هذا الفرق حيث بلغت ذروته على عربة الملك إياناتوم  وهذا ما يميز عربة الملك عن كل الآخرين.

ثانيا لا يتم رسم الملك أكبر من المعتاد مثل السجلات العليا من جانبي  الحرب والسلام من الراية وهذا قد يعني أنمن في االعربة هو مجرد رجل العادي وبالتالي ليس الملك أو ربما هذا هو لأن الملك يقف بالفعل في العربة يبدو أن الفنانين  المصممين لراية أور بذلوا كل محاولة لتصوير واقعي لمشاهد المعركة. لذلك ربما انهم لا يشعرون بأنهم مجبرون على رسم الملك كبير بشكل غير طبيعي كما كان المعاير الفنية في ذلك الوقت لأنهم قد فعلوا ذلك مرتين على أجزاء أخرى من الراية، وأراد من مشهد المعركة التخلي عن جعل الملك أكبر من المعتاد والفنان في راية أور  خلق أول مشهد لمعركة واقعية حقا في التاريخ.

إذا ثبت الملك  لايقود عربة الهجوم ، أين هو خلال معركة المشاة؟

على "مسلة العقبان"، يقود الملك إياناتوم قواته للفوز على الأقدام وفي عربة. ويظهر أنه أيضا يحمل السيف المنجلي.

ويبدو أن راية أور تستخدم نفس الشكل لتصوير دور الملك في المعركة. وتظهر هذه الصورة على "الجندي" السومري يأخذ سجين العدو الجندي السومري هو أول واحد  مبين في طليعة المعركة على رأس قواته هذا من شأنه أن يشير الى انه هو قائد المشاة.انه يحمل أيضا سيفا منجلي، تماما مثل الملك إياناتوم هو الجندي الوحيد على راية أور بسيف منجلي، وهو رمز الملوك. لذا أود أن أقترح أن هذه هي صورة للملك السومري تماما مثل إياناتوم

 انه يقود شخصيا قواته للفوز على الأقدام وفي العربة دليل آخر على ذلك هو أن سجين العدو ينفذ "لفتة من تقديم الطاعة" التي تتم في وجود الملك.

ويمكن القول أن هذا هو مجرد جنرال على رأس القوات وليس الملك نفسه والرجل في عربة الرماح هو مجرد قائد قائد العجلة الحربية أود أن أقترح أن إذا كان يتم تمثيل الجنرالات في مشاهد المعركة، بعد الملك الملك يكون دائما في الصدارة سيرا على الأقدام او في عربة مثل ملة العقبان راية أور هو كل شيء عن الملك لذلك يبدو من غير المحتمل جدا أن الملك سيكون غائب بشكل واضح من مشاهد المعركة لكن على الأرجح حتى انه كان هناك طوال الوقت. عندما تأتي لتفكر في ذلك، بالطبع ان الملك على رأس قواته يقود جنوده في المعركة بعد كل شيء بالطبع ان الملك في عربة الرماح ولا يمكن أن يكون  شخص آخر.

الملك السومري في المعركة لقد حارب فقط ضد أحد جنود العدو جرح  زار السجين،وخلع ملابسه التلويح بالسيف و انه يتطلع بالفعل الى الرجل القادم لمهاجمته الرجل هو يهرب، إذا ينظر إلى الوراء في الملك في رعب مميت. وهذه هي اللحظة المحورية من المعركة هنا عند نقطة السيف و الملك هو المكان الذي يفقد العدو المعركة هنا هو المكان الذي يبدأ العدو في هزيمة.

وغالبا ما تصور المعارك القديمة الملك مع معارضه يتشارك في القتال الفردي (ما إذا كان قد حدث فعلا أثناء المعركة) في تصوير الحرب القديمة، ويظهر الملك لا "يضيع وقته" في معارك مع واحد من ذوي الرتب المتدنية من جنود العدو، لذلك هذا ليس العدو العادي . كان الملوك دائما واعيين من رتبهم، حتى في خضم القتال فضلوا القتال ضد العائلة المالكة الأخرى الرفيعة المستوى. الرجل الذي قد هزم من قبل الملك السومري  هو مهم بما يكفي لتبرير اهتمام الملك به ومهم بما فيه الكفاية و رؤيته يسقط من شأنه أن  يبث الذعر في رجاله، مما تسبب في التراجع المتهور ولذلك، فإن العدو "الجندي" سقط، الذي مشيرا الاستسلام، هو في الواقع ملك العدو لم يتم الإشارة إليه من قبل ولكن لاحظ كيف أن الملك السومري يحمل مادتين من الملابس وليس واحدة فقط لديه تنورة ملك العدو الشال على ذراعه ويحمل رداء يمسكه في يده جنود العدو الاخرين ليس لديهم اثنين من الملابس (يتم لاحقا استعادة الملابس العدو له لحضور حفل الاستسلام، مما يجعل  التعرف عليه كملك قبوض عليه.)

ملخص التفسير الجديد لراية أور، جانب الحرب:

رجل يقف أمام الملك السومري هو ملك العدو المقبوض عليه، لأنه هو أول سجين معروض وبالتالي فإن الأكثر أهمية مثل الملك السومري انه يرتدي رداء.

السجين القادم هو مبين من المحتمل ان يكون عام حيث يتم عرض السجناء في ترتيب رتبهم وأهميتها جميع الأسرى المعروضين في السجل العلوي هي النبلاء المهم الرفيع المستوى. فمن المحتمل أنها سوف يعدمون في وقت لاحق .

"الرجل" الصغير الذي  يمشي أمام خيول الملك هو في الواقع صبي أوالأمير الملكي،ابن الملك السومري انه "يلعب دور الجندي" وتقليد الرجال الذين أمامه و ربما انه يحمل صولجان  والده الملكي.

الرجال الوقوف وراء الملك السومري هم جنرالاته الرجال الأقرب للملك هم الأكثر أهمية ويمكن أن يكون أيضا أبنائه.

والمشاة مع العباءات من الجنود المشتركين أنهم ليس في  "مسيرة" للمعركة هم بالفعل الهجوم موجه رماحهم في تشكيل كتيبة.

الجنود مع درع و الشالات على أكتافهم هم كبار الضباط (النبلاء) يلبسون نفس النوع من الشالات  كما الجنود الذين يعضون السجناء ليسوا مجرد "الحراس" هم النبلاء السومريين أنهم يقدمون لملكهم نبلاء العدو الذي قد القي عليهم القبض شخصيا في المعركة.

في المعركة، يتم استخدام المشاة للقضاء على العدو ثم يتم استخدام العربات لمتابعة الجنود الفارين.

الرجال في "تنانير الزاوية" ليست القوات المساعدة التي تلاحق السجناء في ساحة المعركة. هم العدو الذي يجري بعيدا عن السومريين .

ويظهر الرجال في تنانير الزاوية أيضا في موكب ديني على "جانب السلام" من الراية الذي يصادف انتصار الملك السومري. أنهم ليس "الناس من أماكن بعيدة" او هم الأصدقاء والحلفاء مع السومريين واضعة الهدايا والشكر. هم العدو المهزوم واضعة الجزية للملك السومري المنتصر.

العدو في تنورة الزاوية يظهر أيضا على واحدة من لوحات نهاية راية أور،  رمزالاستفزازات التي أدت إلى الحرب.

لوحات النهاية، مثل الجانب الأمامي والخلفي من الراية، كما تمثل الحرب والسلام. فهي ليست مجرد "مشاهد خيالية".

السجين الذي اتخذه الملك السومري هو في الواقع ملك العدو نفسه، الذي هزم في القتال الفردي من قبل الملك السومري. الملك منتصرا لديه تنورة للملك العدو على ذراع واحدة ويحمل رداء يمسك في يده .

لفتة طاعة واليد تحت الإبط غيرمبررة حتى الآن، هو لفتة من تقديم والطاعة. بل هو أيضا لفتة من الاستسلام، كما يؤديها ملك العدو المقبوض عليه. وهو يعترف بذلك رسميا .

 الملك السومري يحمل سيفا منجلي رمزا من الملوك أيا من الجنود السومريين لا يحمل السيف. واحد فقط من جنود العدو لديه السيف مما يشير إلى أنه هو شخص رفيع المستوى، وربما عام.

سائق عربة الرماح في المشهد  يجلس إلى أسفل مما يجعل تبدوان أقصر وأثقل مما هو في الحقيقة و"الرمح" في الجزء السفلي من كتلة الأسلحة هو في الواقع صولجان.

راية أور هي أول مشهد معركة واقعية في كل من التاريخ.

اللوحة الأمامية بلغت ذروتها على  عندما العربة في المشهد الهجوم تشير إلى أنها عربة الملك.

الملك السومري ليس فقط في الجزء العلوي من لوحة ويظهر انه في مشاهد المعركة سيرا على الأقدام وفي عربة وشارك في عمليات قتالية بطولية ضد العدو.

ناصر العراقي