الملك المحارب ملك راية أور

تم العثور على راية أور في واحدة من أكبر المقابر الملكية في أورهو القبر PG 779 ويرتبط مع أور-بابيلسانج وهو الملك الذي توفي حوالي 2550 قبل الميلاد حفريات  ليونارد وولي في أور 1927-1928 كشفت القطعة الأثرية في زاوية الغرفة على مقربة من كتف رجل قدعقدت على القطب  لهذا السبب فسر وولي ذلك كراية على الرغم من أن التحقيق اللاحق قد فشل في تأكيد هذا الافتراض وكان اكتشاف غير متوقع تماما، كما القبر الذي وجدت به قد نهبت بشكل دقيق من قبل اللصوص في العصور القديمة

كانت راية أور نجت إلا في حالة مجزأة وكانت ويلات الزمن على مدى أكثر من أربعة آلاف سنة تسببت في اضمحلال الإطار الخشبي والقار و الغراء الذي عزز الفسيفساء في المكان وزن التربة سحق الكائن وساعد على تفتيتها وكسر ألواح نهايتها  وهذا يعني أن حفر هذه الراية مهمة صعبة وعندما تم اكتشاف بقايا الراية من قبل الحفارين وجدوا أن القطع الفسيفسائية قد أبقت شكلها في التربة، في حين إطارها الخشبي كان قد تفكك.  جمعوا بعناية أجزاء صغيرة قياس حوالي 3 سم مربع (0.47 متر مربع في) وغطت عليها بالشمع وتمكين الفسيفساء ليتم رفع مع الحفاظ على التصاميم الأصلية. 

من الذي دفن في القبر PG 779؟

PG 779 حيث تم العثور على راية أور وهي واحدة من أكبر والأكثر إثارة للإعجاب  في المقبرة في أور وهو ما يوحي بأن الشخص الذي دفن هناك ذو أهمية كبيرة اذ أن القبر أربع غرف بينما كان قبر الملكة شبعاد واحدة فقط لسوء الحظ تم نهب القبر جيدا في العصور القديمة فمن هو صاحب القبر 

هناك العديد من الأختام الذهبية، مما يشير إلى العديد من الألقاب الملكية المختلفة.

أفضل دليل على هوية صاحب المقبرة هو الصولجان الملكي الذي وجد هناك حيث ان  صفائح الذهب في جميع أنحاء صولجان أصلا تحتوي انطباعات ختم اسطواني التي من شأنها تحديد المالك لسوء الحظ، لم تعد هذه الأختام  واضحة لكن ربما يمكن استخدام العلم  الحديث في فك الاختام عن طريق قياس الكثافة المختلفة من المعادن .

هناك نقطة واحدة وأخيرة تحتاج إلى معالجة: حقيقة أن PG 779 قد بنى على رأس PG 755 قبر ميسكالامدوك كان من المفترض أن غالبية المقابر الملكية لملوك الأسرة الأولى من أور (ميسكالامدوك،ميسانيبادا،أكلامدوك ،أ نيبادا،أور-بابيلسانج الخ) ثم يبدو من غير المحتمل جدا أن PG 779  بنيت بوقاحة أعلى قبر  ميسكالامدوك هذا يشير إلى أن القبر بنيت من قبل شخص آخرربما غير ملوك أور ربما أنه ينتمي إلى الملك العميل المعين من قبل ملك أخر بعد أن أطاح (قتل) الملك الأصلي لأور  وربما كان هذا الملك العميل لا شيء غيرأور-بابيلسانج من يدري ربما كان أور-بابيلسانج .

الملك على جانب السلام

الملك على جانب الحرب

الملك على راية أور لا يرتدي خوذة المحارب خوذة ملك كيش بما يعني انه حصل على لقب ملك كيش بعد المعركة التي تصورها الراية

اللوح على اليمين عثرعليه في القبور الملكية في أور والذي علي اليسار تم العثور عليه في المدينة الأكادية ماري(معروضة في متحف اللوفر على انه جندي سومري ) هناك ثلاثة احتمالات لهوياتهم - إياناتوم، ميسانيبادا، والده ميسكالامدوك وكان الثلاثة ملوك كيش. لاحظ الخوذات مع الكعكة معقودة في الظهر.

هؤلاء الملوك الثلاثة عاشوا ضمن نطاق التاريخ (2600 -2400 ق.م) نظرا للمقابر الملكية في أور حيث تم العثور على راية.

نعتقد ان القبر PG 779 اما لميسكالامدوك او لشخصيه على علاقة ب ميسانيبادا 

كما في حالة القبر PG 755 حيث حفيد ميسكالامدوك او هوللحفيد الاخرلميسكالامدوك اقترح انه كما ورث الحفيد في القبر  PG 755 خوذة الملك المحارب وحاجيات الجد فان الحفيد الاخر ورث الراية والصولجان  لنعود الى السجل العلوي في راية أور وننظر الى اللأمير الصغير هو موضح في راية أور:

 في يده كأنه الرمح أو فأس (والذي هو الآن فقد بسبب الضرر) تقليد الجنود يقفون أمامه.  انه يحمل صولجان ملكي على كتفه الصولجان ينتمي إلى والده أو جده الصولجان الملكي يرمز إلى الحق في الحكم وهنا الأمير لا يزال أصغر من أن يكون العاهل الحاكم

اما الملك ميسانيبادا فأنه كما نعرف هو الملك الاول لسلالة أور الاولى حسب ثبت الملوك السومري والاختام الخاصة به تقول انه ملك كيش.

اما إياناتوم قد يكون دفن إياناتوم أو شقيقه في القبر PG 779 حيث نتوقع  أنه دفن في مدينته الأم لكش ولكن قد يكون هناك سبب سياسي أو ديني  أن يدفن في أور على الارجح  بأن إياناتوم أو شقيقه دفن في PG 779 ولكن هناك زوجين من الاحتمالات الأخرى PG 779 قد يكون قبر ابنه وهذا يشير إلى أن ابنه كان صغيرا جدا لتولي منصب الملك عند وفاة إياناتوم ويعتقد أن إياناتوم قتل في المعركة  وفاته المفاجئة كانت وقت الأزمات الخطيرة لإمبراطوريته مما استلزم تولي السلطة من قبل كبار السن رجل أكثر خبرة أو في حين كان إياناتوم بعيدا في حالة حرب إذا كان الأمر كذلك عند وفاته انه قد تكون قد دفن في أور في قبر مثير للإعجاب مع القطع الأثرية من إرث والده، مثل حفيد الملك ميسكالامدوك.

الان أصبح لدينا ثلاث ملوك المتوقع ان يكون أحدهم هو الملك المحارب على راية أور:

ميسكالامدوك:

هو حاكم سومري لمدينة أور لم يذكر إسمه في قائمة الملوك السومريين عثرعالم الآثار  البريطاني السير ليونارد وولي على لوحة أثرية في أور ذكرت إسمه مع زوجته نين باندا , وعثر على لوحة أثرية أخرى تتلكم عنه في مدينة ماري في جنوب شرق سوريا من قبل عالم الآثار الفرنسي أندريه باروت  ذكر عنه أنه لوغال أي ملك وأنه والد ميسانيبادا .

كان ملك في وقت مبكر من أور الذي لم يظهر على قائمة الملوك وعلى الأرجح لسبب أن قائمة ملك تسرد فقط تلك العهود والسلالات التي  سادت على كل  سومر.

ميس-كالام-دوك أفضل ما نعرفه عنه في في العصر الحديث الخوذة الذهبية وبقية الادوات الموجودة في القبر PG 755.

العثور على نقش لاسم هذا الملك أمر صعب كشف وولي لا يقل عن ثلاثة أمثلة  واحدا على اناء فضي ومع ذلك يظهر اسمه أيضا في 2من الأطباق التي عثر عليها في موقع القبر

 النقش  ميس-كالام-دوك

الاناء يعود إلى بضعة أجيال سبقت أول ملك من سلالة أور الأولى كما يظهر في قائمة الملك (ميسانيبادا).

ميسكالامدوك  يعني أسمه بطل الارض الطيبه

كما نرى ختمه الملكي

mes-kalam-du10

ميسكالامدوك

lugal

الملك

 من الاختام لا نرى له اي لقب أخر سوى (لوكال) ملك

ميسانيبادا:

ميسانيبادا أول ملك  للسلالة الأولى من أور (حوالي القرن 25 ق م) في قائمة الملك السومرية. يتم سرد انه قد حكم البلاد لمدة 80 عاما حوالي  2560 أو 2525 ق م بعد أن أطاح بلوغال-كيتون ملك أوروك.

ميسانيبادا وابنه وخليفته ميس كي انج نونا على حد سواء وردت أسماؤهم في كتابة تومال كما تم حفظه من المعبد الرئيسي في نيبورحيث يأتي بعده كلكامش من أوروك وابنه أور نونكال، والتحقق من وضعهم باعتبارهم الأسياد سومر. انطلاقا من النقوش ثم حمل ميسانيبادا لقب "ملك كيش"، للإشارة إلى هيمنة على سومر. 

كتابة تومال تقول أغا الكيشي أبن إين مي باراكي سي  شييد مبنى تومال في نيبور. بجوار ملك أور ميسانيبادا ابنه ميس كي انج نونا، يليه كلكامش من أوروك وابنه أور-لوغال (أو أور نونكال).

يعكس  هذا النظام مع عدم اليقين جدا  وبصورة غير دقيقة يبدو أن كلا المجموعتين من الحكام كانت معاصرة لبعض ولكن كلكامش كان أيضا معاصرة مع إين مي باراكي سي ومع أغا الكيشي، وفقا لملحمة كلكامش التي تحكي بالتفصيل عن حصار غير ناجح على أوروك من قبل جيش من كيش وهكذا يمكن  تزامن نهاية سلالة كيش الاولى مع، وسط سلالة أوروك، وبداية  سلالة أور الأولى.

حيث ادى هذا في 1950 ادموند  جوردون ظن أن ميسانيبادا  "ملك كيش"هو ميسيليم وانهما واحدة كما تم متبادل أسمائهم في بعض الأمثال في الالواح البابلية لاحقا ولكن هذا لم يثبت قاطعا المزيد من العلماء مؤخرا يميلون إلى اعتبار وضع ميسيليم في كيش قبل ميسانيبادا.

حبة لازورد اكتشفها في ماري أندريه بارو في عام 1965

 النقوش التي نقشت على حبة ثمانية من الجانب وعلى النحو التالي:

"(للـ) ... / ميسانيبادا / ملك أور / ابن ميسكالامدوك / ملك كيش / كرس (هذه الحبة)." اسم إلهة  مفقود بسبب الضرر  النقش الذي  فوق يترجم بـ "ملك أور".

هذه ليست حبة عادية تلبس كقطعة من المجوهرات. هي طرح نذري من قبل الملك لإلهة. كان من المفترض أن يتم عرضها في معبد سومري فلماذا و جدت في جرة مدفونة تحت قصر في ماري؟

هناك عدة نظريات:

 أولا:  من المفترض انها هدية من ملك ماري إلى ملك أور، أو العكس بالعكس. ومع ذلك، يبدو من غير المحتمل أن الحبة هي هدية  وضعت في جرة و ليس التي بعث بها ملك ماري، أو هدية التي تم تسليمها إليه ولكن لم تفتح. الى جانب ذلك حيث هي "ليست بطاقة هدية"؟  أدرجت مع أسماء الملوك ("من ملك ماري لملك أور").

ثانيا:انها تقدم نذري وضعت في غرفة طقوسية في القصر.

ثالثا:  أنها من "النهب والغنائم" التي اتخذت في بعض الحروب .

المشكلة هي أن أيا من هذه النظريات لاتجيب على السؤال المركزي كيف ان حبة ميسانيبادا وصلت هناك في المقام الأول لقد شرحت نظريتي الخاصة التي بينتها في راية ماري الاجابه الوحيدة على السؤال: لأن ميسانيبادا ملك كيش، ملك الملوك حاكم سومر وأكاد وماري هي ضمن اكاد(لم تعرف كيش باسم أكاد الا بعد سيطرة سرجون )

هذا هو الختم الشخصي لـميسانيبادا الذي ذكر أعلاه حبة نذري النقش يقرأ ميسانيبادا ملك كيش ويظهر السومري والكيشي يتشاركان في النضال معا وليس ضد بعضنا البعض على اليسار هو حاكم كيش مع لحية مارية ويرتدي غطاء الرأس شائك يطعن الأسد الذي يهاجم البطل السومري.

نظرة على الختم

 d}lugal-kalam}

ملك الارض

 mes-an-ne2-pa3-da 

 ميسانيبادا 

 {lugal urim2{ki

ملك أور

 dumu 

أبن 

 mes-kalam-du10

ميس-كالام-دوك  

 {lugal kisz{k

ملك كيش

. a mu-na-ru 

مكرسة 

 mes-an-ne2-pa3-da ميسانيبادا

ميسانيبادا أو ميش أني بادا ومعنى إسمه المختار الصغير من قبل أن

الرسم اسفل النقش له معنى حول ملك الارض نشرحة في وقت لاحق

 من حبة اللازور و ختم  ميسانيبادا نعرف الان انه ملك كيش وربما هو الملك الذي على راية أور اذا اذ اضفنا انه حولي 2540 ق م هيمن بالفعل على نيبورحسب كتابة تومال.

إياناتوم :

إياناتوم

إياناتوم حوالي 2454 - 2425 ق م ويقع ضمن نطاق التاريخ للمقابر الملكية في أور 2600 - 2400 ق م حقيقة أن PG 779 بنيت على رأس قبر "حفيد" ميسكالامدوك وتفضل موعد لاحق (2400 قبل الميلاد) والذي ربما يتزامن مع مواعيد عهد إياناتوم .

إياناتوم إنسي لكش

 إياناتوم ابن أكوركال وحفيد مؤسس سلالة لكش الأولى  أور نانشي وكان ملك عظيم  أنشأ بعض أوليات في التاريخ السومري و النجاحات - بل بعض أوليات في التاريخ المكتوب لذا كان مولده ملكي ومن المثير للاهتمام النقش معروف على مسلة من العقبان الذي يصف الولادة الإلهية لهذا الملك نظرا لأنه من نسل نينجيرسو نفسه.

   كان إياناتوم قائد عسكري هزم كيش ليس مرة واحدة فقط ولكن ثلاث مرات وكيش / الاكديين هم أعداء على الراية وبالتالي لتولي لقب "ملك كيش" ملك الملوك. 

لم يذكر على قائمة الملك السومرية (قائمة الملك السومرية لم تذكر لكش وسلالاتها الاثنان) 

  إياناتوم الحاكم الأكثر نجاحا عسكريا من سلالة لكش الأولى  أجرى العديد من الحملات في الخارج بما في ذلك ضد مدن الجنوب أور، أوروك،  وكذلك دول أبعد من ذلك مثل كيش، ماري، أكشاك، وسوسة. حتى وصل سوبارتو الشمالي الشرقي والمناطق الشرقية عيلام، وتدمير مدينة يقال لها ميشمي وكانت حملاته العسكرية على نطاق واسع لدرجة أنه كان قادرا للحصول على لقب "ملك كيش"، وهو اللقب المرتبطة إن لم يكن تشير دائما في الواقع، وحدة دول المدن السومرية وتقديمها لحاكم واحد.

الكثير من المعلومات حول افعال إياناتوم تأتي من مسلة الشهيرة مسلة العقبان نقش مجزأة  يصور المآثر العسكرية  يظهرفي يده اليمنى صولجان نينجيرسو  بينما يحمل بيساره شبكة تحوي على عدد من جنود العدو يظهر مقطع آخر إياناتوم يقود كتيبة مدججة بالسلاح من الجنود يدوسون العدو المقتول تحتهم بعد يظهر الرجال أخرى تتراكم الجثث إلى كومة عملاقة، صورة وهو ما ينعكس في النص.

العقبان

مسله العقبان -إياناتوم

ايضا معلومات اخرى من صخرة إياناتوم

كما تعطي  شهادة على التطورات في أيديولوجية الملكية والتي يروج لاحق حكام لكش. إياناتوم هو أول ملك للكش تحدث  صراحة  عن الولادة الإلهيه من قبل الله في هذه الحالة نينجيرسو سوف ورثة العرش على المضي قدما لتحذو حذوها أمه الإلهية   مرضعة وهذا هو إلهة الإناث الذين يرضع الملك لجعله قوي.  إياناتوم ارضع من الإلهة القديمة ننخرساج . . يصف الشاهدة أيضا كيف زار نينجيرسو  إياناتوم في المنام حيث أوعز له بدأ الحرب على أوما هذه الأسطح عزر مرة أخرى في النقوش اسطوانة للملك كوديا لاحقا حيث يروي كيف أوضح نينجيرسو خطة لإعادة بناء معبد إ-نانا.

 لقب إياناتوم الملكي على ختمه الشخصي الذي يوضح أن مثل غالبية عالية جدا من ملوك لكش، إياناتوم حامل لسلطة كهنة نينجيرسو بينما  قد دعا في وقت سابق نفسه "لوغال لكش "انه اعتمد لقب ثاني أكثر ورعا ونصه" لوغال المحبوب من نينجيرسو"

تم العثورعلى ختم إياناتوم في مبنى إداري في لكش ويتألف الختم من رسم البطل الذي يصارع الثوربرأس الإنسان  ونقشا  يحتوي على اسم إياناتوم ولقبه الملكي.

هذا موجز لحياة الملوك الثلاث الذين اعتقد ان احدهم هو الملك المحارب ملك راية أور

وسوف نفصل حياتهم في وقت لاحق

ناصر العراقي

خوذة الملك المحارب

خوذة الملك المحارب

خوذة الذهب للملك المحارب تم العثور عليها  في PG 755  يعني "القبر الخاص" في القبور الملكية في أور مع العديد من القطع الأثرية في القبرالذي تحمل اسم ميسكالامدوك ملك سومري من الأسرة الأولى في أور ومع ذلك تم العثور على ختم اسطواني من ميسكالامدوك في في غرفة فرعية تابعة لقبر أكبر PG 1054 وقد أدى هذا  إلى الاستنتاج بأن القبر PG 755 لم يكن قبر الملك ميسكالامدوك لكنه ربما ينتمي الى  "الحفيد" الذي دفن مع إرث الجد  انظر صورة القبرPG 755 تظهر الخوذة  بجانب الرأس.

القبر pg755

كان دائما يفترض أنه نوع من الخوذ التي يرتديها عادة  الأباطرة والملوك.

خوذة الذهب  تنتمي إلى ميسكالامدوك، ملك كيش

سرجون، أيضا ملك كيش، وارتداء نفس النوع من الخوذة المميزة.

يتكون هذا النوع من خوذة لتبدو وكأنها الشعر نفسه مع كعكة معقود في الظهر وفرق منسوج على القمة هي مصنوعة من الذهب افترض أن الخوذة كانت رمزا للملوك أود أن أقترح أنها حصرا خوذة تقليدية لملك كيش. المثالين المبينين أعلاه تنتميان إلى ميسكالامدوك و سرجون  السومري والأكادي و هناك أكثر من 150 سنة فرق بينهما الشيء الوحيد الذي كان الرجلان حقا يتتشابهان به هو أنهما كانا  ملوك كيش هذا من شأنه أن يشير إلى أن الخوذة كانت من المفترض فقط لملوك كيش ولم تكن  ترمزالى الملوك.

وسواء السومري أو الأكدي يمكن للملك ارتداء هذا النوع من الخوذة فقط اذا سيطرعلى سومر واكد وبالتالي حصل على لقب "ملك كيش".

ويمكن القول أنالنبلاء السومريين والأكاديين يرتدون هذا النوع نفسه من الخوذة وبعبارة أخرى اذا كان هو نوع عام من الخوذ التي كان يرتديها كلا الجانبين خلال القتال ومع ذلك، يمكن استخدام هذا النوع من خوذة لتحديد الملك في ساحة المعركة لجعل محارب يمكنه التعرف عليه من مسافة بعيدة لذلك سيكون مشكلة إذا اصطف العديد من النبلاء السومريين والأكاديين على طرفي نقيض في ساحة المعركة  وهم يرتدون نفس النوع من الخوذة. أيضا فإن أيا منالنبلاء  السومريين على راية أور لم يرتدوا هذا النوع من الخوذ ولذلك فمن المرجح أن الخوذة كانت رمز الملوك كانت فقط للملوك نظرا لأنها مميزة جدا فإنها تحدد ملك معين وليس فقط أي ملك يمكن أن يظهر على ساحة المعركة  وهويرتدي هذه الخوذة أنها إلى رجل واحد فقط ملك كيش ملك الملوك.

إياناتوم على مسلة العقبان

على مسلة العقبان إياناتوم يرتدي خوذة مع كعكة معقود في الظهر  تم بناء مسلة العقبان في نهاية عهد إياناتوم لتسرد مسيرته بأكملها بما في ذلك انتصاراته على كيش وأور وأوما وغيرها من المدن جنبا إلى جنب مع غزواته الى "الكثير من الأراضي الأجنبية". لذلك بعد أن كان قد غزا كل من سومر وأكاد أنه بدأ يرتدي هذا الخوذة المميزة و المسلة تصور إياناتوم في ذروة قوته والمجد ملك كيش ملك الملوك.

إياناتوم هو الثالث المعروف كملك كيش الذي يرتدي هذا النوع من الخوذة لا توجد أمثلة على أي شخص يرتدي الخوذة ما لم يكن ملك كيش

الملك على راية أور

على راية أورالملك السومري يرتدي خوذة عسكرية عادية على  مسلة العقبان الملك السومري يرتدي خوذة مع كعكة معقود في الظهر.

في تصوير المعركة على راية أور يظهر الملك السومري لحظات قليلة فقط بعد أن   هزم كيش وحلفائهم بالتالي يصبح الملك الجديد لكيش لذلك فهو لا يزال يرتدي خوذة الجيش السومرية  أثناء المعركة.

تم العثور على هذا اللوح في المدينة الأكادية ماري

العثور على هذا اللوح في القبور الملكية في أور

هناك ثلاثة احتمالات لهوياتهم - إياناتوم، ميسانيبادا،  والده ميسكالامدوك وكان الثلاثة ملوك كيش لاحظ الخوذات مع الكعك معقود في الظهر

 خوذة منحوتة من الحجر لملك كيش انظر الجزء الخلفي من الخوذة كان يمكن أن يكون من الصعب جدا لنحت الحجر في بنية رقيقة الجدران دون كسرها واستخدمت ثقوب في أسفل لقطعة قماش تقليم البطانة الداخلية تماما مثل خوذة يظهر في الجزء العلوي من الصفحة ان أصل هذا التمثال غير معروف حتى لا يكون هناك أي وسيلة للتعرف على الملك الذي كلف به المتحف البريطاني لديها ذلك وصفت بأنها "شعر مستعار" ومؤرخ حوالي عام 2500 ق م وهذا من شأنه وضعها في نطاق التاريخ لميسكالامدوك ، ميسانيبادا، وإياناتوم لاحظ أقفال منمنمة من الشعر الذي يظهر على الجزء الخلفي من خوذة.

هناك بعض الاختلافات في ظهور كل خوذة من هذا النوع (حسب الفترة التاريخية، والأذواق الفردية للملك، وعما إذا كان الأكادي أو السومري ) ولكن كل  الخوذ لها نفس الميزات الأساسية وتشمل  الكعكة المعقودة، ومن أعلى عقال وأقفال منمنمة من الشعر وأغطية الأذن ليس كل من الخوذات يكون لها هذه الميزات ويبدو أن غطاء الأذن على وجه الخصوص إضافة سومرية.

أقدم خوذة من هذا النوع هي التي تنتمي إلى ميسكالامدوك، لأنه يسبق كلا من ميسانيبادا و إياناتوم ، على الرغم من أن هناك ملوك كيش آخرين حكموا قبله. كان ميسكالامدوك ملك سومري، ولكن خوذةه نشأت في كيش.

عندما سيطرلوغال زاغيزي سي على كيش  حوالي 2294-2270  ق م أسس سرجون مدينة أكاد (التي تعني أرض الاجداد والتي لم يحدد موقعها الى الان ) عرفت من حينها كيش باسم أخر هو أكاد نحن نعرف ان الملوكية بدأت من كيش بعد الطوفان وتعاقبت السلالات الحاكمة في المدن السومرية الاخرى سيطر سرجون على كيش وهزم ملك كيش لوغال زاغيزي سي نلاحظ في موكب النصر بعد المعركة سرجون لا يرتدي الخوذة التي كان ملوك كيش يرتدونها أثناء القتال ولكن لاحظ كيف الشعر كما هو مبين أدناه بالضبط تعكس الطريقة التي يجعل شعره في العقدة. هذا يثبت أصل الخوذة لأن الملوك السومريين في هذه الفترة من التاريخ أبدا لم  يطلقوا شعرهم بهذه الطريقة.

سرجون في موكب النصر

سرجون امام شبكة كاملة من السجناء بيده صولجان انه يضرب السجين ذي الشعر الطويل الذي يكافح للهروب من الشباك:

الرجل ذي الشعر الطويل في الشباك هو لوغال زاغيزي سي انه هو الملك السابق لكيش وأوروك سرجون اغتصب العرش منه بعد معركة دامية هو السجين الوحيد في الشباك الذي لديه شعر طويل شعره طويل فضفاض يعني انه خسر الكعكة الملكية في القتال (على عكس سرجون) وأنه يرمز لفقدانه الملكية  انه وسرجون هم الرجلين الوحيدين على الشاهدة الذين لديهم شعر طويل كذلك نرى الانطباع ختم اسطوانة يظهر شقيق سرجون يوبل-اسثر (في الوسط) لديه شعر طويل مع العقدة يدل على أنها كانت تصفيفة الشعر نموذجية  لأفراد العائلة المالكة في كيش ربما كان العديد من الملوك كيش لديهم الشعر الطويل ولكن يبدو ان سرجون اخذ هذا التقليد منذ ان كان في بلاط أور زبابا على وجه الخصوص وارتدى تقليديا شعرهم مع كعكة معقود.

ختم يصور سرجون وأخيه في بلاط أور زبابا

من ناحية أخرى كان جميع الملوك السومريين حلقي الرأس و الذقن.

إياناتوم، ملك كيش

لا يوجد تصوير معروف للملك سومري مع الشعر الطويل الذي يرتدي عقدة، والذي يطرح السؤال: لماذا الملك السومري  حليق الذقن يرتدي خوذة  شعرها طويل معقود في كعكة؟

يمكن أن يكون هناك  فقط اجابة واحدة على هذا السؤال انها لإظهار أنه هو ملك كيش ملك الملوك حاكم سومر وأكاد.

ناصر العراقي

ملك كيش

ملك كيش

في نظرة عامة على  قائمة الملك السومرية يرى العلماء (عموما)  أنها  في شكلها الأصلي بدأت من قسم ما بعد الطوفان ومع سلالة كيش الاولى حيث بدأ تأريخ فريد من نوعه  قد نسأل لماذا كيش؟ دولة مدينة شمال سومر الصحيح: ما هي أهميتها؟

بعد الطوفان الملكية نزلت من السماء وكانت الملكية في كيش ...

الجواب المحتمل يأتي من النظر في مسألة الطوفان وهوانه حدث تاريخي حيث نفهم انه ربما حدث محلي وقد حدث في بلاد ما بين النهرين يدعم هذا الأمر على وجه الخصوص  الدليل الأثري من طبقات الرواسب الطينية في شوروباك القديمة مدينة بطل الفيضانات التقليدي الذي يحمل الاسم  بأشكال مختلفة يدعى (أوبار-توتو، زيوسودرا)  التفسير الجيولوجي الممكن لمسارالملوكية في كيش هو ضعف المدن الجنوبية بسبب الفيضانات .. ولأن كيش في الشمال هي اقل تأثرمن الفيضانات المحلية كما في الجنوب كان يمكن أن يكون أقل من ذلك بكثير - فمن المتصور لماذا في هذه المرحلة كيش التي في الشمال وجدت بها الملكية وإنطلاق فترة الأسرات ما بعد الطوفان.

 الأدلة تشير الى أن في بداية الأسرات كانت بلاد النهرين تتمتع بقدر من الوحدة تحت هيمنة كيش وكذلك تحدثت لغة مشتركة حيث ان قائمة الملك تسجيل قائمة طويلة من الحكام في كيش قبل ظهور المطالبين والمنافسين في أي مدينة أخرى  يبدو أن هذه المرحلة مقيدة في التجمع تحت قيادة مسؤول تنفيذي منتخب تم تأويله على نحو يعكس  "الديمقراطية البدائية" في أقرب فترة الأسرات وكان ملك كيش إين مي باراكي سي الذي افتتح ضريح قومي في العاصمة الدينية  نيبور.

حيث تشيرالأدلة الأثرية أيضا أن كيش كانت أول إن لم يكن في الواقع فقط المثال على الملوكية في فترة الأسرات المبكرة فإن الأدلة من النقوش الملكية لجميع الفترات اللاحقة  نجد فيها التذرع لإظهار التقدير الكبير بحمل عنوان ملك كيش دائما بعد ان اصبحت  كيش قد توقفت أن تكون مقر الملكية كان يعمل اللقب للتعبير عن الهيمنة على سومر وكل بلاد النهرين  وجاء في نهاية المطاف للدلالة  إلى الإمبراطورية و السيادة .

ملك كيش(لوكال كيج)

إين مي باراكي سي الملك23 من سلالة كيش اسس اول هيمنة على كل سومر

نرى ان ملوك كيش في وضع فريد سيطروا على المدن التي ضعفت بسبب الفيضانات حيث هيمنت بلا منازع للأجيال  نرى ان حكمهم شبه الأسطوري ومع ذلك فإنه ليس فقط هذا ما يجعل هذه السلالة متميزة ربما أكثر شيء تصرفات الملك23 لكيش - إين مي باراكي سي - الذي شكل في سومر اول اختيارلملك في نيبورحيث حمل منصب ديني وسياسي وهي المدينة التي وقفت بالضبط تقريبا في الوسط بين الشمال والجنوب السومري من شأنه أن يؤدي إلى سلطة مهيمنة تحت سلطة الالهة إنليل (الحصول على السلطة الدينية والسياسية)

كان الجزء الشمالي من بلاد ما بين النهرين يسمى كيش في وقت لاحق أكاد والتركيبة السكانية مختلفة (المراكز السكانية الصغيرة تنتشر بشكل متساو) وعلى ما يبدو تقليد مختلف من الحكم اي وجود الملكية القابلة للتوريث أصول الملكية الشمالية ظهرت في التقاليد فيما بعد باسم (غير سومرية) كما قصة أيتانا الراعي

في حدود 2800 ق م ملك كيش إين مي باراكي سي بنى معبد انليل في نيبوربين كيش و سومر حيث اصبح  مركز العبادة الوطني حيث كانت الخطوة الأولى نحو توحيد الاثنين في إطار واحدحيث يستمد الملك قوته من إنليل ومجمع الآلهة مع إين مي باراكي سي وابنه اكا، بدأ التاريخ  كان أول ملك سومري من قائمة كيش  يتم التاكد من وجوده من خلال ادلة حفرية مستقلة حيث تم العثور على نقوش له.

هناك الكثير من القصص السياسية المعقدة مثل انتخاب ملك كل سومر مع  تجميع يرأسه إنليل في نيبور قد يشهد لدور نيبور كنقطة تجمع المواطنين من المدن السومرية  لانتخاب قائد مشترك" أمراء "أو" ملوك "كما هو الحال قد يكون اويقترح هذا قد يكون الواقع السياسي الأصلي وراء الخرافات والأساطير السياسية اللاحقة التي من شأنها أن نتفق أيضا مع ملاحظة المصطلح الوحيد لدينا الذي يشير الى ارض بلاد الرافدين كوحدة سياسية هو سومر لأن هذا المصطلح في الأصل مصطلح لنيبور نفسها وله مفهوم ديني تم إنشاؤها في اجتماعات نيبور

 المدن الثلاث  كيش، أوروك، وأور - كانت بارزة في بلاد ما بين النهرين طوال هذه الفترة كما نرى ليس فقط من قبل قائمة الملك ولكن أيضا من خلال كتاب تومال( تأريخ موجز عن المقدسات في نيبور) كان إين مي باراكي سي أول من بنى معبد انليل في نيبورعلى الرغم من ان مدينة نيبور كان لها وجود مسبق طويل اما معبد إنانا يمكن ارجاعه تقريبا إلى بداية أوروك (حوالي 3500) ليس هناك أي دليل مسبق اوعلامة  ترمز إلى التحول الى كيش كعاصمة سياسية لنيبور بل نيبور هي المركز الديني للدول المدن المتنافسة إذا كان الأمر كذلك فمن المهم أن يعزى هذا الأساس إلى ملك كيش إين مي باراكي سي ملك كيش نعرفه ليس فقط من قائمة الملك ولكن أيضا من اثنين من النقوش المعاصرة واحدة وجدت في خفاجي في منطقة ديالى.

وكتاب تومال يقول
 إين مي باراكي سي  شييد المبنى في نيبور
ملك أور ميسانيبادا ابن ميسكالامدوك
كلكامش من أوروك وابنه أور-لوغال (أو أور نونكال).

هذا النقش يشير بشكل دقيق وبدون شك إلى أن الحكام كانوا معاصرين لبعض ولكن كلكامش كان أيضا معاصرة مع إين مي باراكي سي وفقا لنقش ملكي في وقت متأخر ومع أغا الكيشي وفقا الى قصة أغى الكيشي و كلكامش التي تحكي بالتفصيل عن الحصار غير الناجح على اوروك من قبل جيش من كيش وهكذا يمكن أن تزامن نهاية سلالة كيش الاولى  وسط سلالة أوروك وبداية  سلالة أور الأولى .

ختم إين ميسانيبادا
ملك كيش

ناصر العراقي

ملك كيش ملك راية أور

الملك السومري على راية أور: "جانب السلام".

الملك (على اليسار) لديه شراب ويحتفل بفوزه مع النبلاء في حين حضراثنين من الخدم.

راية أور الملكية هي رمز الحضارة السومرية. تظهر صور لها في معظم الكتب والمواقع المكرسة للتاريخ السومري. وذلك لأن راية أور تمثل  سومر، في كل مرة. انهم السومريين في الحرب، والسومريين في السلام، والسومريين في ممارسة دينهم. هي رمز للحضارة السومرية بأكملها، إلا أنها لم تتلق ما تستحقه من اهتمام المؤرخين. كان دائما ينظر إليها في الغالب على أنها عمل فني،  مجرد ديكور. وحتى مع ذلك، انها تعتبر بسيطة إلى حد ما وفقا للمعايير الحديثة أو بالمقارنة مع الأعمال الفنية من المصريين القدماء. وربما  البسبب لانهاصنعت بأسلوب بسيط وعام ورسمت كل الوجوه، مع عيون كبيرة وأنوف كبيرة. يستخدم السومريين هذه الطريقة الفنية لتصوير البشر، سواء من الذكور والإناث على حد سواء، في معظم أنحاء تاريخهم. ربما لأن الوجوه ليس من المفترض أن تكون صور معترف بها لفرد ما، كان هناك القليل جدا من التكهنات حول هوية الملك على راية أور.

ويرد الملك السومري على كل من "جانب الحرب" و "جانب السلام" من راية أور. ان التعرف عليه كملك  لأنه أكبر بكثير من الرجال الآخرين، وبالتالي يدل له أكبر حالة وأهمية. إلا أنه بالكاد يمكن تمييزه من الجنود والموظفين  . وجهه يبدو نفس كل الآخرين، مع عدم وجود ملامح الوجه مميزة يمكننا من خلالها التعرف عليه. ومن غير المعروف  من هو، حتى انه لم يكن اسم. كما أنه ليس معروفا إذا كان شخص حقيقي، اي من الملوك الذين حكموا، أو إذا كان مجرد خيال فنان للملك السومري، ممثلا لجميع الملوك السومريين. ولذلك هو "عام" لكل ملك.

ربما لسبب آخر كانت هناك التكهنات القليلة جدا حول هوية الملك وذلك لندرة  السجل التاريخي. وقد نجا القليل جدا من التاريخ السومري عبرآلاف السنين. في الواقع، يمكنك قراءة كل ما تبقى من التاريخ السومري في فترة ما بعد الظهر مرة واحد. ونحن نعلم أن هناك العديد من الملوك من مختلف دول المدن خلال 1،500 سنة من التاريخ السومري. ونحن حتى نعرف بعض من أسمائهم.  وبخلاف ذلك نحن لا نعرف إلا القليل أو لا شيء عنهم. ربما يشعر المؤرخون أنها مسأله عديمة الفائدة التكهن حول الملك لأنه لم يكن هناك دليل تاريخي ما يكفي لدعم أي من الادعاءات حول هويته.

PG 779: القبر حيث تم العثور على راية أور.
وتتفاقم المشكلة من حقيقة أن القبر حيث تم اكتشاف الراية قد نهب تماما في العصور القديمة. كان القبر (المعين من قبل ليونارد وولي كما PG 779، PG معنى "القبر الخاص") يكاد يكون خاليا تماما من القطع الأثرية. تم العثور على الراية صدفة في غرفة فارغة من القبر. وهكذا، فقد فقدت الكثير من السياق التاريخي لهذه الراية. نحن حتى لا نعرف الى من ينتمي القبر، حيث ستكون اشارة كبيرة لهوية الملك . كما أننا لا نعرف تاريخ  بناء القبر. ان وجود تاريخ محدد يخفض في عدد من الاحتمالات للهوية الملك. في أي حال، كان التعرف على القبور الملكية في أور دائما مشكلة بالنسبة ليونارد وولي. بنيت المقابر على منحدرات غير نظامية على التلال، مع عدم وجود طبقات واضحة تبين تسلسل بناء المقابر الجديدة التي بنيت على أعلى من القديمة. ونتيجة لذلك، يمكن أن ولي لا يعطي مواعيد محددة للمقابر الفردية، ولكن بدلا من ذلك أعطى مجموعة من التواريخ. نطاق التاريخ نظرا للمقابر الملكية أور هو 2600 - 2400 قبل الميلاد وهذه هي نفس التواريخ لراية أور ولجميع القطع الأثرية الأخرى الموجودة في المقابر الملكية وفقا للمتحف البريطاني، حيث تحفظ .

باختصار:

1.  ليس المقصود صورة للملك على راية أور أن تكون صورة معروفة لرجل . انها مجرد صورة عامة من "الملك".
2.   ونحن لا نعرف من دفن في المقبرة حيث تم العثور على الراية، والتي ستكون اشارة كبيرة لهوية الملك.
3.  نهب القبر في العصور القديمة، وبالتالي تدمير السياق الأثري حيث تم اكتشافها  .
4.   ونحن لا نعرف متى تم بناء القبر، الذي من شأنه تحديد موعد في التاريخ السومري
5.  وحتى لو كنا نعلم متى تم بناء القبر، وهناك القليل جدامن السجل التاريخي لتأكيد أي تكهنات حول هوية الملك 

لذلك، في ضوء كل هذه الصعوبات، كيف يمكننا حتى البدء في تخمين هوية الملك على ؟

لحسن الحظ، فإن أفضل فكرة لهوية الملك ويمكن من خلال الاطلاع على الراية نفسها.

خط المعركة: السجل الأوسط من جانب الحرب ، والذي يبين معركة المشاة. الجنود السومريين هم على اليسار،

الجنود السومرية ارتداء التنانير مع هامش تشبه ورقة.

هذا جزء من المعركة فسر سابقا باسم "وادى السجناء ". "السجناء" هم الذين هم عراة. الجنود يحملون السلاح، كان يعتقد أصلا أن يكون القوات المساعدة، أوأصدقاء وحلفاء السومريين. يلبسون مميزة "تنانير الزاوية".

يظهر الرجال في تنانير الزاوية أيضا في موكب النصر، يحملون "الهدايا" على الظهر للملك السومري المظفر. السومريين في الموكب ترتدون التنانير المهدبة التقليدية.

وكان يعتقد أصلا أن الرجال في تنانير الزاوية هم من "أماكن بعيدة"، وهم أصدقاء وحلفاء السومريين. ومع ذلك، كما هو موضح في راية أور: جانب الحرب، الرجال بتنانير الزاوية ليسوا أصدقاء السومريين. هم العدو. في مشهد المعركة، فهم ليس القوات المساعدة او المرافقة للسجناء من ساحة المعركة. هم جنود العدو الذين يفرون من السومريين. في موكب النصر، فهم ليس أصدقاء يحملون الهدايا إلى السومريين. هم العدو المهزوم، تحميل كما الدواب،  تحية للملك المنتصر.

تنورة الزاوية هي موحدة للعدو. كان يعتقد أصلا ان الرجال الذين كانوا عراة هم العدو الذي يرمز الدونية و للسومريين انهم منتصرين. ولكن سيكون من غير المجدي ان يكون جميع جنود العدو عراة لأنه سيكون من المستحيل معرفة من هم. بعد كل شيء، رجل واحد عاري يشبه الى حد كبير آخر، على الأقل من حيث جنسيته. على الراية، ويظهر فقط أولئك الجرحى، والموتى، أوالذين أسروا عراة. والبعض الآخر لا يزال يلبس لغرض بسيط هو تحديد هويتهم. المشاهد الحديث قد يكون له بعض الصعوبة في تحديد الأعداء بحكم تنانير الزاوية، ولكن أي مشاهد سومري يعرف بالضبط من هم.

هذا يقودنا إلى التلميح عن هوية الملك على راية أور. الراية لا تصور ملك سومري عام في معركة عامة ضد عدو عام. انها تصور عدو محدد؛ وهو ما يعني معركة محددة، وهو ما يعني ملك سومري محدد. هو المفتاح لتحديد الملك على راية أور هو تحديد العدو. من الأفضل القيام بذلك عن طريق تحديد الناس في المنطقة الذين كانوا يرتدون التنانير التي كانت قصيرة، وانقسام في الجبهة والزاوية.

هناك نوعان من التنانير التي يرتديها العدو على راية أور. ويظهر كلا النوعين من التنانير في مشهد المعركة وفي موكب النصر. هناك تنانير هي أقصر من تلك التي يرتديها السومريين، مع هامش دقيق من التهديب. يتم تقسيم كل من التنانير في الجبهة والى الزاوية لتصل نحو الوسط، على الرغم من واحد منهم يرتدي تنورة الزاوية التي هي أكثر حدة من الآخرى. حقيقة أن التنانير متشابهة، ولكن مختلفة قليلا، يوحي أنها كانت ترتديه من قبل الشعوب المشابهة في المناطق المجاورة للبلد.

عندما كان يعتقد أن الرجال في تنانير الزاوية كانوا حلفاء السومريين، واقترح أنهم كانوا من كيش، والذي يقع شمال غرب سومر. ولها ارتباط وثيق بتاريخ سومر . كانت العلاقة التكافلية في بعض الأحيان، دموية في بعض الأحيان. تحدثوا لغات مختلفة، ولكن عبر القرون المتقدمة حصل نوع من ثنائية اللغة، وذلك باستخدام نفس (العلامات السومرية) ويوجد العديد من "الكلمات المستعارة" بينهما. وقد تشاركوا في العديد من القيم الدينية والثقافية، وأنه استفادوا من التجارة المتبادلة بينهما. وفي أحيان أخرى كانوا يخوضون المعارك الدامية، كل يسعى الى الهيمنة والسيطرة من جهة أخرى. أحيانا كان الاكديين في السياده، وأحيانا كان السومريين.

(ملاحظة: في وقت راية  أور المنطقة حول مدينة كيش لم تعرف بعد باسم "اكاد" وهو لم تعرف  بهذا الاسم حتى وقت سرجون الذي استخدام اسم. "اكاد"  هذه هي الطريقة  المعروفة اليوم. وتوخيا للإشارة، فإن سكان هذه المنطقة كانوا معروفين بأشكال مختلفة كما كيش، الأكادية، والبابلية، في أوقات مختلفة في تاريخهم).

"ملك كيش" أصبح العنوان التقليدي الذي يتخذه أي الحاكم يحكم مناطق سومر وأكاد. بطريقة ما، يعني لقب "ملك الملوك". وكان ملك كيش في كثير من الأحيان حاكم اكادي  سيطر سومر. على الرغم من أنه كان أحيانا العكس. كذلك الملوكية وأيضا "اتخذت" لأراض أجنبية بعد الغزو، على سبيل المثال، من قبل الكوتيين . خلال مسار التاريخ، اتخذ الملكية من كيش، ثم عادت إلى كيش، مرات عديدة و مختلفة. ان الامور تستمر بهذه الطريقة لأكثر من 500 سنة. لكن تحت قيادة سرجون ، غزا الاكديين سومر في 2350 ق م وانهم حكموا للقرنين متتاليين. بعد تدمير الإمبراطورية الأكادية التي كبدتها غزوات  رجال القبائل المجاورة، استعاد السومريين استقلالهم تحت قيادة اوتوحيكال وأور-نمو. بعد تدمير الحضارة السومرية من قبل العيلاميين في عام 2004 قبل الميلاد، عادت إلى الظهور  باسم "البابليين"، وعلى مدى قرون عديدة استمرت التقاليد السومرية و اعتمدت.

خريطة سومر وأكاد: تظهر سومر واكد، ومدن كيش، أكشاك، ماري، أور، ولكش. وترد أيضا المناطق المجاورة الكوتيين وعيلام.


عن طريق الإشارة إلى كيش باعتباره دليلا على هوية العدو على راية أور، بدأت أبحث عن القطع الأثرية من كيش / اكاد التي أظهرت الرجال ارتداء تنورة الزاوية. وكنت قادرا على العثور على العديد من الانطباعات الأكادية للاختم الاسطوانة يظهر هذا النوع من التنورة التي كانت قصيرة، وتقسم في الجبهة، وزاوية.

 انطباع ختم اسطوانة تظهر معركة من الآلهة. على اليسار  زوج من الآلهة الذين هم القتال بالسيف. واحد على أقصى اليسار هو الالهة العقرب. على اليمين، اثنين من الآلهة حوالي 2340 - 2150ق م.


بدا الاكديين ارتداء تنانير الزاوية طوال تاريخهم. استمروا في ارتداء هذا النوع من التنورة حتى بعد الفترة "البابلية". يطابق بالضبط نوع  التنانير التي يرتديها الجنود والمدنيين على راية أور. ولذلك، فإن الأعداء على راية أور هم كيش / الأكادية. الذي ليس من المستغرب جدا، بالنظر إلى تاريخهم مع السومريين. الشعب من مدينة كيش هم في التنانير قليلة الزاوية. ويستند هذا الافتراض على حقيقة أن هذا هو نوع من التنورة التي يرتديها ملك العدو المقبضوض علىيه (سنرى فيما بعد). وكنت أيضا قادرا على العثور على بعض القطع الأثرية التي تظهر تنورة الزاوية بحدة-التي يرتديها بعض من جنود العدو. اعتقد هؤلاء الجنود هم حلفاء لكيش، والناس هم من ماري أو أكشاك، الذين هم أيضا اكاديين. فإن أهمية هذا أصبح في وقت لاحق واضح. وهناك أيضا نوع ثالث من تنورة مع الطيات وليس لها هامش، لذلك هناك على الأقل ثلاثة حلفاء للاكاديين  مختلفين على راية أور.

عندما هزم الملك السومري الجيوش الحليفة لكيش / الاكديين،  انه يحمل لقب "ملك كيش". لذلك، يجب أن يكون الملك السومري على راية أور ملك كيش.

لذلك الملك، مجهول حتى الآن، وسوف يكون الملك السومري الوحيد الذي
1) فاز حربا ضد كيش وحلفائها الأكاديين.
2) عاش في الفترة نفسها من القبور الملكية،
3) في نفس الفترةر من عمل "الراية" في مدينة أور.

وفيما يلي عدة الملوك الذين ملكوا خلال الفترة  مقابر أور، وفقا لقائمة الملك (نضع في اعتبارنا أن قائمة الملك ليست كاملة والتسلسل الزمني للقائمة ليس دقيقة جدا، على أقل تقدير). هناك أسماء عدة ملوك لم تكن على قائمة الملك، ولكن تم التعرف لاحقا من خلال الأبحاث الأثرية الحديثة:
أور-بابيلسانج:  القبر PG 779الذي راية أور مرتبطة به على الرغم من ان اوربابلسك لم يذكرعلى قائمة الملك ولكن قائمة الملك لا  تضم كافة الملوك السومريين المعروفين على القائمة كان أور-بابيلسانج (في ما أصبح لاحقا يعرف باسم الأسرة الأولى من أور حوالي 2500-2340 قبل الميلاد) بعد أن الملكية قد تم نقلها من كيش إلى أور ومع ذلك،لا يوجد أي سجل له كونه ملك كيش. فقط اسمه ولا شيء آخر معروف عنه القطع الأثرية الوحيدة الباقية من حكمه هي جزء واحد من وعاء تحمل نقش له. ويبدو من غير المرجح أن الملك السومري مهم بما فيه الكفاية  أيضا لو كان ملك كيش سوف يترك وراءه الأدلة الأثرية القليل جدا من حكمه ايضا لا ننسى ان القبر تعرض لعملية نهب كبيرة لم تترك اي اثر يدل على كونه ملك كيش لهذا السبب (وهذا السبب وحده) ربما نجد صعوبة في ترشيحه كونه ملك راية أور من المحتمل أنه هو ملك على مستوى أور.

ميسكالامدوك:  لا يذكر على قائمة الملك لكنه يعرف بملك كيش خلال عصر الأسرة الأولى من أور. تم العثور على العديد من القطع الأثرية الغنية تحمل اسمه في القبر PG 755 بما في ذلك خوذة الذهب والعديد من الأطباق الذهبية والخناجر ومع ذلك تم العثور على ختمه الاسطوانة في القبر PG 1054 وقد أدى الآخرين للاعتقاد بأن  PG 755 لم يكن قبر الملك ميسكالامدوك، لكنه ربما ينتمي الى "حفيد" ميسكالامدوك الذي دفن مع إرث الجد

ميسانيبادا: نحن نعرف من ختمه الاسطوانة أنه كان ملك كيش انه  ابن ميسكالامدوك وهو أول ملك من سلالة أور الأولى المذكورة على قائمة الملك ويعتبر مؤسس السلالة (وهذا مربك نوعا ما منذ أن أصبح والده ملك كيش بعد أن تم أخذ الملكية لاور لذلك يبدو أن والده يعتبر مؤسس سلالة أور) ان ميسانيبادا يكون لي الخيار الثاني للملك على راية أور.

أكلامدوك: ملك أور ابن  ميسانيبادا تم العثور على ختم اسطواني من زوجة أكلامدوك،  في PG 1050 على الرغم من أنه ليس من المؤكد ما اذا كان أيضا قبره لأنه قد نهبت في العصور القديمة.

أ نيبادا: ابن ميسانيبادا يسرد طرح وعاء ملكي واصفا اياه بأنه "ملك أور" دون ذكر أيضا بأنه ملك كيش ملك كيش، مما يوحي بأن كيش لم تعد تحكمها سلالة أور.

تذكر قائمة الملوك ميش كي انج نونا، أيلو-لو، وبالو-لو كملوك من الأسرة الأولى في أور.

15هي المقابر الملكية في أور أن ولي يعتبر PG 1054 قبر  الملك ميسكالامدوك، وPG 1050 قبر أكلامدوك  PG 755 قبر حفيد ميسكالامدوك  لا يظهر لأنه دفن جزئيا تحت PG 779  حيث تم العثور على معيار أور


ليس كل الملوك المذكورة أعلاه  يمكن ان يكون احدهم ملك على راية أور أن الملك على راية  كان الملك الذي  قاتل الاكديين ليصبح ملك كيش، وليس  ورث اللقب من والده.

هناك احتمال اخر انه إياناتوم ملك لكش كان لديه العديد من المعارك مع الاكديين خلال هذه الفترة من التاريخ.



ناصر العراقي

راية ماري هي راية ملكية سومرية

الرجل في منتصف السجل العلوي هو الملك يظهر أكبر من غيره من الرجال للدلالة على أهمية أكبر وهو حامل راية معركة تضم تمثال رأس الثور يصطف الجنود خلف الملك  وأمامه عدد أكبر من الجنود وعدد قليل من السجناء سجل السفلي هو الخلط بين مجموعة من الجنود والسجناء وعربة، وعاء من الطين (!؟) تم العثور على الراية في معبد إنانا (عشتار) قطع متناثرة على الأرض والتي من شأنها أن تشكل ترتيب التعسفي من الشخصيات أدناه هو مبين ترتيب مختلف

 كل جندي يرافقه سجين مقيد (كما على راية أور) الذي من شأنها أن يفسر لماذا  الجنود أسلحتهم معلقا في الهواء.

الملك على راية ماري  لديه وجه ورأس حليق  هذه هي طريقة الملوك السومريين كانت تصورعادة كماا على راية أور ملوك ماري دائما لديهم اللحى

 الرجال خلف الملك يرتدون التنورة المهدبه مربوطة من الخلف هي نفسها الذي يظهر على اللوحة أعلاه كما نرى الملابس مرقطة على راية أور والملابس رصدت من الواضح أنها  اطول عباءة كاملة هنا هو يبدو وشاح وهذا النوع التي يرتديها الجنود الأكاديين انه خلط بين الزي السومري والاكادي وهو يرتدي قبعة مدببه القبعة هي بالتأكيد الأكادية وربما رمز الى منصب رفيع مثل الكثير من الخوذ الملكية كما هو الحال في خوذة ملك كيش على الرغم من أنه من الممكن أن السومريين أيضا ارتدوا هذا النوع من قبعة وكان يرتديها في الغالب الاكديين الجندي هو حليق الذقن وهو سومري  ولكن شعره طويل جدا الى الظهر وهو الأمر المعهود من الملوك الأكاديين حتى الآن لدينا مزيج الأساليب بين السومرية والأكادية الأساليب.

الجنود على راية ماري يرتدون الخوذات السومرية الجندي على اليمين  حليق الذقن مثل الجنود على راية أور أود أن أقترح أنهم السومريون وجنديين آخرين في هذه الصورة لهم اللحى ولكن بدون الشوارب السومريين كانوا في بعض الأحيان ملتحين ولكن كان لديهم مزيج المعتاد من اللحية والشارب على الرغم من أنني لم أ سمع قط أنه ذكر من قبل، اللحية بدون شارب هي سمة مميزة من الرجال في ماري. لذلك  الجنود هم من رجال من ماري.

على الراية لدينا جنود من سومر وماري في نفس الجيش ويرتدون الزي الذي هو مزيج من السومري والأكادي  هذا هو المستغرب لأن السومريين والماريين كانوا غير معتادين على القتال في نفس الجيش وعادة ما قاتلوا ضد بعضها البعض.
فلماذا هم كما هو موضح حلفاء على راية ماري؟
هناك  فقط إجابة جيدة  واحدة على السؤال: لأن هذا الجيش ائتلاف ملك كيش، ملك الملوك، حاكم سومر وأكاد.

على الرغم من أن السومريين والاكديين غالبا ما حاربوا بعضهم البعض هم لم يخوضوا حروب الإبادة.  أبدا لم يحاولوا تدمير بعضها البعض أو لاستعباد السكان بدلا من ذلك الجانب الخاسر ببساطة أصبح دولة تابعة للفائز في تاريخهم الطويل معا وأحيانا حكم الاكديين السومريين وأحيانا كان على العكس من ذلك من الصعب تتبع كم مرة حدث هذا في أي حال كلما هزم ملك سومري أعدائه الأكاديين بالتالي يصبح ملك كيش  انه يصور نفسه على أنه الحاكم الشرعي لكلا البلدين وسيتم بعد ذلك تصوير أعدائه السابقين كما رعاياه الأوفياء .

هذا هو الختم الشخصي لميسانيبادا  الحبة نذريه جزء من نقش يقرأ "ميسانيبادا، ملك كيش" ويظهر السومريين والأكادين  في النضال معا وليس ضد بعضنا البعض على اليسار هو الملك الأكادية مع لحية مارية ويرتدي غطاء الرأس شائك الذي طعن الأسد الذي يهاجم البطل السومري.

راية أور هي كل شيء عن ملك كيش:

جزء من موكب النصر على راية أور أن الرجال لم يجلبوا الهدايا لاحتفالات انتصار الملك السومري.  منذ تم اكتشاف رايو أور  لأول مرة (قبل 85 عاما) كان يعتقد هؤلاء الرجال الأصدقاء والحلفاء مع السومريين. هم في الواقع العدو المهزوم، هم الاكديين  ومن المفارقات، وهذا كان الغرض من المشهد  - أن الأعداء السابقين تظهر الآن كحلفاء، والرعايا المخلصين للملك السومري ملك كيش وفي هذا الصدد راية أور وراية ماري  تخدمان نفس الغرض.

من الممكن جدا أن راية ماري ليست مجرد لوحة من الفسيفساء المزخرفة كما يفترض عادة ولكنها راية الملكيه كما راية أور وهذا النوع يرفع عاليا خلال المواكب للملكية (انظر ما هي راية أور؟) .

لوحة فسيفساء من معبد شمش في ماري الملك السومري (كما هو موضح أكبر من غيرهم للإشارة له ) يترأس الذبيحة الاحتفالية  يظهر تضخم الذي حضر الحفل الكاهن السومري ذي الشعر الطويل (الثاني من اليمين) مثل تلك التي تظهر على راية أور أيضا في الحضور رجل ملتح من ماري (أقصى اليمين) إذا كان الملك من ماري لكان لديه لديه نفس لحية المارتين (بدون شارب) تماما مثل لاماك-ماري وجميع الملوك الاخرين من سلالة  ماري.

لاماك-ماري

وكما ذكر سابقا، تم العثور على العديد من الفسيفساء ماري المنتشرة في الطوابق من مختلف المعابد. أندريه بارو الذي اكتشف معظم الفسيفساء تشير تقاريره أنه يبدو كما لو كانت جزءا من الأنقاض التي تم استخدامها لالردم الأساس لمعبد قديم من أجل بناء معبد جديد  أعلى من ذلك. وكانت هذه الفسيفساء أعمال مكلفة للفن شاقة لإنتاج وغالبا ما شيدت من المواد الثمينة يصورون الاحتفالات الدينية الجليلة والانتصارات المجيدة في الحرب فلماذا  دمرواها ثم ألقيت في مكب النفايات؟

أود أن أقترح أن المعابد والقصور بنيت إما عن طريق الغزاة السومريين أو الفترة المحتلة من قبلهم وكانت الفسيفساء عروض السومريين "نذريه إلى الآلهة السومرية / المارتية (كان لديهم العديد من الآلهة المشتركة). بعد أن تم طرد السومريين خارج المدينة  تم تطهير المعابد من وجودهم أو بنيت معابد جديدة على رأس القديمة وبهذه الطريقة ومعبد سومري للألهة إنانا سيعاد ويكرس  معبد الإلهة عشتار الأكدية وكانت هذه الفسيفساء لا قيمة لها عند سكان ماري كان الناس في ماري سعداء للتخلص من الفسيفساء،والتي كانت تذكير للاحتلال السومري وكانوا سعداء في النهاية التخلص من الأسياد السومريين .

تحف من سلالة أور الثانية وجدت في ماري هي ليست منهوبة او غنائم التي كانت قد سرقت من السومريين كلا لقد وضع هذه الأعمال الفنية من قبل السومريين في المعابد  و بعدان طردوا السومريين من المدينة والعروض النذرية  إما دمرت أو نقلت إلى القصر كغنائم حرب.

هذا هو السبب في ان الحبة النذري لميسانيبادا انتهت في قصر ماري.

هذا يعيدنا إلى هذا الرقم من السومرية ملك كيش كنت قد حددت من قبل بأنه إياناتوم ولكن في ضوء الأدلة يجب أن تتنازل عن إمكانية أنه ربما ميسانيبادا لأن له هذه اللوحة التي وجدت في القصر وكان واحدا من ثلاثة السومريين لقبوا ملوك كيش خلال هذه الفترة من التاريخ (2500 - 2400 قبل الميلاد) بما في ذلك والده ميسكالامدوك وأيضا إياناتوم وبالتالي فإن الترصيع يمكن تصور أي أحد هؤلاء الرجال الثلاثة.

على الرغم من أنها خفية وغير ملحوظة في البداية  انه لديه لحية كما رجل ماري اللحية تظهر بشكل أفضل على لوح اخر الذي عثر عليها في مقابر أور على الرغم من أن الملك السومري وعادة ما يظهر مع وجه حليق الذقن هذه اللوحة مع الوجه الملتحي تصور كيف يمكن ان السومري ملك كيش يصور نفسه لرعاياه في ماري.

في الختام أود أن أقترح أنه  الكثير من القطع الأثرية من ماري تبدوانها سومرية  لأنها حقا سومرية.

ناصر العراقي